Le Devoir De Compagnon Franc Maçon

d’architecture, en me penchant sur leurs existences au travers de l’histoire de l’humanité, je vais tenter de répondre à cette question en 4 points principaux : Les gants au travers de l’histoire, pourquoi le blanc, l’origine du port des gants en franc-maçonnerie, avec une citation d’Oswald WIRTH sur les gants blancs et je terminerai naturellement sur les spécifitées du port des gants en tenue. Tout d’abord, intéressons nous au rôle des gants au travers de l’histoire de l’humanité : Le rôle

pour lui apporter son soutien?. Ce serait faux selon la lettre Brèves (n°57 - décembre 2010) de la Grande Loge Nationale Française. Ce bulletin publie le communiqué de Me Olivier Pardo, avocat de la GLNF. Celui-ci déclare: Le site de l'Express a cru devoir publier une correspondance prêtée à M. François Stifani et adressée au Président de la République. Cette correspondance n'a jamais été ni rédigée, ni signée par François Stifani. Il s'agit d'une manipulation d'autant plus grave que le journaliste

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS AU NOM et SOUS LES AUSPICES DE LA GRANDE LOGE de FRANCE ORDO AB CAHO FRANC MACONS de RITE ECOSSAIS ANCIEN et ACCEPTE Vénérable Maître, et vous tous mes frères en vos grades et qualités, LA BEAUTE EST PARTOUT Le thème de cette planche m’est apparu comme une évidence le Mardi 3 Septembre 2013, à SARLAT, où je passais une semaine de vacances avec mon épouse. J’assistais

n’est pas très heureux pour rendre justice à la tradition du Bouddha. Donc, nous parlerons plutôt de Dharma ou de tradition du Bouddha, entendu qu’il n’est pas plus juste, de notre point de vue, de parler de bouddhisme qu’il ne le serait de parler de franc-maçonnisme avec tout ce que "bouddhisme" implique de théories, de doctrines. La voie du Bouddha Il faut s’imaginer, à son origine, le Bouddha, vingt-cinq siècles auparavant, au centre de l’Inde à Bodhgaya, sous l’arbre de la Bodhi. Il enseigna à

cieux. L’une des premières choses que l’Apprenti fraîchement initié apprend après le bruit et le va‐ carme de l’initiation c’est qu’il va devoir garder le silence pendant toute la durée de son appren‐ tissage. Ce silence, il en a déjà fait l’expérience avant l’initiation en étant livré à ses seules pensées un long moment dans le cabinet de réflexion. Ce devoir de silence qui semble donc être la continuité du cabinet de réflexion n’apparaît pour‐ tant pas explicitement dans aucun rituel et il n’est

Lumière nous éclaire », pas la lumière du génie vaniteux de l’officier en loge, pas la lumière du savoir prétentieux, pas la lumière du maçon qui a appris les règlements généraux par cœur, pas la lumière de celui qui fait autorité dans la société, mais « cette lumière », celle-là et pas une autre, une lumière sans qualificatif. Même dans l’organisation de la franc-maçonnerie, cette lumière-là n’est pas facile à trouver. L’organisation idéale de notre Loge doit être transparente et aucune différence

améliorer l'interprétation et la connaissance des symboles même si elles restent personnelles .Après ce cheminement et l'approbation de nos Frères, il nous est permis de d'accéder au grade de compagnon. C'est une étape de transition, passage d'un état à un autre du silence, de l'apprenti à la parole de compagnon, c'est le passage de la perpendiculaire au niveau afin d'approfondir nos connaissances .Lors de cette cérémonie de passage ,il nous est fourni de nouveaux outils, pourquoi , à quoi vont ils

Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

entourèrent celle-ci. Ainsi donc, dès que l’on évoque la Franc-Maçonnerie et bien avant de pouvoir affirmer quoi que ce soit à son sujet, une image surgit, celle de son Temple, vision globale de son univers fermé, «  imago mundi », réalité à la fois cosmique et humaine, macrocosmique et microcosmique, dans son unité.Depuis le premier degré, les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront maitriser outils et corps, confrontés au

C'est, peut-être tout ça ensemble. Une chose est certaine : nous ne pouvons pas parler d'un aspect du tablier sans engager l'autre ; j'essaierai alors de donner un aperçu global de ce polygone en peau blanche (ou décorée), qui est le tablier du Franc-Maçon. Mais avant tout regardons les étymologies de ces termes : •  Décor  : 1) ce qui sert à décorer un édifice…2) Représentation figurée du lieu où se passe l'action…3) Aspect extérieur du milieu dans lequel se produit un phénomène, vit un être…(Petit