Le Diable Au Corps

d'images coupées, ou aucune répétition d'image, collées, non congruentes, les effets d'ombre et lumière, de monologue, de silence, de son, de musique, des prises de vue de dialogue où on voit les deux protagonistes, ou seulement celui qui, parle, les corps et leurs mouvements sont continus ou vont dans toutes les directions, parfois dans aucune, ou la valeur de l'espace entre deux personnes. Parfois il n'y a pas d'esthétisme, rêve et réalité se touchent et se confondent, souvent il n'y a ni commencement

Et la lampe s'étant résignée à mourir,
 Comme le foyer seul illuminait la chambre,
 Chaque fois qu'il poussait un flamboyant soupir,
 Il inondait de sang cette peau couleur d'ambre ! La femme perçut telle qu'un démon, un diable Sed non satiata Bizarre déité, brune comme les nuits, 
 Au parfum mélangé de musc et de havane, 
 Oeuvre de quelque obi, le Faust de la savane, 
 Sorcière au flanc d'ébène, enfant des noirs minuits,

Je préfère au constance

l’Homme, lequel, pas davantage que La femme n’existe en sorte que d’hystérie, il n’y en a qu’une, la masculine, enfin, que l’hystérie signifie, n’avoue, ni ne cache, un forfait, une appropriation créationniste. D’un côté, l’hystérique témoigne à son corps défendant d’un impossible, qu’il est impossible de « suppléer à la femme qui n’existe pas, comme La ». De l’autre côté, il verse « dans l’ornière du Nom-du-Père, du père en tant que nommant » à « tirer son épingle phallique du jeu ».[6] La relation

respirer puis le scalpa. Il récupéra la cervelle et le cœur du pauvre homme et le déposa dans un bocal transparent remplit d'un ignoble liquide verdâtre. La tête de l'homme mort fut plantée sur un pic auprès des autres malheureuses victimes et le corps fut mangé par d'énormes sortes de chiens à trois têtes. Son âme rejoignit les autres pour l'éternelle torture : le fait d'être dévoré par le diabolo et d'être vomi par le deuxième orifice de celui-ci pour être remangé et ainsi de suite pour l'éternité

est évêque jusqu'au bout ; son corps se dessine sous les draps avec une gentillesse charmante qui rappelle le galbe d'une andouille vue à travers un torchon mouillé ; à ses côtés un prêtre, en surplis, lui présente la croix à baiser, tandis que sa servante, non loin, pleure en s'essuyant les yeux à l'ourlet de son tablier. A la tête du lit un ange emplumé se penche et souffle de bons conseils à Monseigneur, qui hésite quelque peu, car à ses pieds, en effet, un diable vert, avec un bec de corbeau et

Suite :’’le veston ensorcelé’’ Deux jours après, par une nuit orageuse, pendant que j’étais en train de me laver, j’entendis quelqu’un frapper à la porte. Un frisson me parcourus le corps, j’avais si peur de l’ouvrir que je faillis m’évanouir. Alors je pris mon courage à deux mains et j’allai ouvrir cette maudite porte. Je mis ma main sur la poignée, l’ouvrit délicatement en frissonnant et c’était bien lui : le tailleur de malheur. Il était Vêtu d’un ensemble noir comme pour les enterrements

conservateurs sur la femme. Théophile Gautier, commence son poème par des termes péjoratifs, « Carmen est maigre », elle possède un maquillage outrageux et elle a la peau brune tel le diable. L'auteur nous présente une figure sombre de Carmen dans le premier quatrain : « trait de bistre », « noir sinistre », « le diable ». Théophile Gautier nous présente une image de la femme très différente de celle de son époque. Dans le deuxième quatrain, l'auteur passe du blâme à l'éloge de Carmen, les femmes

Mais… Mais c’est Elisabeth Smith ! » cria une jeune femme. Et là, ce fut la bousculade. « Eli ! Eli ! Un autographe ! S’il vous plait ! » hurlait tout ce petit monde. Je me dépêchai de prendre ma voiture cabriolet rouge et appeler des gardes du corps, afin que je puisse rentrer chez moi sereinement. « Madame ! Vous avez laissé tomber votre papier concernant les informations sur votre commode », avait dit l’ancienne propriétaire de ma désormais commode. Je ne l’ai pas écouté et couru dans ma voiture

montrer qu’il connaît et comprend son lecteur en utilisant certains sujet fort tel que le mort ou la religion… 2- Le poète ne donne pas une réel bonne image de l’homme, en effet il le compare a «  une créature du mal » : Il serait influencé par le diable, un être misérable : il commettrai des pêchés. Il serait en plus de ca lâche. De plus le poète pense que l’Homme prend du plaisir à faire tous ces crimes, ce qui, pour lui, emmènera l’homme jusqu'à l’enfer.3- Les symboles présents qui nous font entrer

des corps en crédit, ni de l’opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose » - Hyperboles : « mille pauvres diables » - Ellipses : « sitôt », « voilà » ( dialogue plus rapide - Blasphèmes + expressions familières : « chiens de chrétiens », « pou-ou ! » (expriment colère + perd contrôle D. L’ironie Force de Figaro ( combattre échecs : « Las d’attrister les bêtes malades, et pour faire un métier contraire, je me jette à corps perdu