Le Diable et le Bon Dieu

fermait ainsi qu'une prison. L'oiseau mêlait sa plainte au frisson de la plante. J'allais. Quand je levai mes yeux vers l'horizon, Le couchant n'était plus qu'une lame sanglante. Cela faisait penser à quelque grand duel D'un monstre contre un dieu, tous deux de même taille ; Et l'on eût dit l'épée effrayante du ciel Rouge et tombée à terre après une bataille. Victor HUGO (1802-1885) Envoi des feuilles d'automne A Madame *** I Ce livre errant qui va l'aile

époque, le genre fantastique était en vogue. Issue des romans gothiques anglais de la fin de 1785, il consiste à introduire des éléments du surnaturel dans le cadre réaliste du récit. Certain thème du fantastique sont récurent comme les fantômes, le Diable, les vampires… Ce passage est extrait de la peau de chagrin de Balzac. · LectureProblématique : Ainsi nous verrons en quoi ce passage s’inscrit dans le genre fantastique ? Annonce du plan littéraire :Nous verrons dans

société oblige à l‘hypocrisie. Dieu le condamne à mort mais également la société. Analeps : signifie un retour en arrière dans l’histoire (figure de style). Le tabac rejoint l’amour charnel qui est interdit par l’église. Purger signifie rendre plus propre. L’INTRIGUE AMOUREUSE Pourquoi Dom Juan abandonne-t-il sa femme qu’il vient d’épouser ? Mots désignant Dom Juan : * champ lexical d e l’animalité : chien, enragés * champ lexical de la religion : diable, hérétique * champ lexical

fond de lui. C. Dom Juan tentateur il essaie de faire jurer 4 fois le pauvre=> le mot « jurer » apparaît 4 fois dans sa bouche, même Sganarelle va dire au pauvre de jurer. il joue le rôle du diable tentateur=> « prend » répété à l’impératif. ce jeu cruel n’abouti pas, il semble avoir perdu mais il est bon perdant. Cette scène a montré l’aspect primordial de Dom Juan qui vit pour lui, comme si c’était sa dernière journée. Tout ce jeu révèle l’idéologie de Dom Juan dans la démarche du blasphème

Commentaire Diderot : 2ème partie Jacques est un fataliste : il s’abandonne sans raison aux évènements et considère que ceux-ci sont irrévocablement fixés par une cause unique et surnaturelle. Selon lui, le sort est responsable de notre destin et seul Dieu peut décider de ce qui nous arrive (l. 4-5 : « Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là haut. »). Il pense que chaque maladresse est puni d’une façon ou d’une autre (l. 13-14-15 :

16:06 Page 11 GUILLAUME D’AQUITAINE Poésies page 24 Objectif Étudier la présence du registre lyrique dans une chanson médiévale Repères « Le comte de Poitiers fut un des plus courtois du monde et des plus grands tricheurs de dames. Bon chevalier d’armes et généreux dans les affaires d’amour, il sut bien trouver [trobar] et chanter. Et il alla longtemps par le monde pour tromper les dames. Et il eut un fils qui eut pour femme la duchesse de Normandie dont il eut une fille qui fut femme

lui soit propre. « Mon pays a eu deux langues : une qu’il lui fallait apprendre, l’autre dont il se servait par droit de naissance ; il a continué à parler sa langue en même temps qu’il s’efforçait d’écrire ce qu’on appelle chez nous, à l’école, le bon français. »9 Mais cette défense de sa langue maternelle va exciter aussi de nombreux auteurs qui sous la direction d’Henri Poulaille vont susciter la polémique Pour ou contre C.F.Ramuz qui paraît 1926 dans les Cahiers de la Quinzaine10. En contrepartie

Si je ne l’avais pas lue, j’aurais pris pour un homme ivre celui qui me l’eût contée ; mais on doit du respect à l’écriture et, vous le savez, celui qui n’a pas confiance aux livres est en danger de mauvaise fin. Le Livre nous dit donc que le bon Dieu, après avoir puni nos premiers parents comme ils le méritaient, et dès qu’ils furent chassés du Paradis, eut pitié de leur sort. Il mit une baguette entre les mains d’Adam et lui dit que, pour obtenir ce qui lui conviendrait le mieux, il suffisait

porte en lui le péché d’Adam. Cette doctrine née du récit paru dans le Livre de la Genèse et qui relate la désobéissance d’Adam et d’Eve aux indications de Dieu qui, une fois les avoir crées, les plaça dans le jardin d’Eden et les autorisa à manger de tous les arbres fruitiers sauf de l’ « arbre de la connaissance ». Malgré la mise en garde de Dieu, Eve se laissa tenter par le serpent, croqua dans le fruit défendu et incita Adam à faire de même. Dès lors, le couple originel fut chassé du Paradis et

ficelles, Pinocchio le reste tant qu’il reste rebelle. Il devient réellement libre lorsqu’il se soumet librement aux règles de la société. Le livre de la Genèse nous offre un exemple analogue, avec le récit de la Chute d’Adam. Adam et Eve désobéissent à Dieu, et mangent du fruit défendu. Ils ont violé la loi divine, et ils seront chassés du paradis terrestre. Leur désir d’être plus grands, plus libres les a perdus. Car en goûtant du fruit défendu, ils n’agissaient pas librement, mais se laissaient entraîner