Le Discours Aux Morts D Hector

Paris (1831), et plus encore avec Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 18273 et l’illustre principalement avec Hernani en 1830 etRuy Blas en 1838. Son œuvre multiple comprend aussi des discours politiques à la Chambre des pairs, à l'Assemblée constituante et à l'Assemblée législative, notamment sur lapeine de mort, l’école ou l’Europe, des récits de voyages (Le Rhin, 1842, ouChoses vues, posthumes, 1887 et 1890), et une correspondance abondante

Eugne-tienne Tach, avait t larchitecte du parlement de Qubec. Sa grand-mre maternelle, Clara Duchesnay, tait la fille dAntoine Juchereau-Duchesnay, dput fdral et seigneur de Sainte-Catherine-de-Fossambault dont descendait aussi son petit-cousin, Hector de Saint-Denys Garneau, qui tait de quatre ans plus g, qui sjournait lt dans un chalet proche, et avec lequel, vers 1932, elle noua une amiti. Sa mre lui donna le got du thtre. Elle raconta Le cadeau de Nol que traditionnellement les enfants Hbert

Eugène-Étienne Taché, avait été l'architecte du parlement de Québec. Sa grand-mère maternelle, Clara Duchesnay, était la fille d’Antoine Juchereau-Duchesnay, député fédéral et seigneur de Sainte-Catherine-de-Fossambault dont descendait aussi son petit-cousin, Hector de Saint-Denys Garneau, qui était de quatre ans plus âgé, qui séjournait l’été dans un chalet proche, et avec lequel, vers 1932, elle noua une amitié. Sa mère lui donna le goût du théâtre. Elle raconta : «Le cadeau de Noël que traditionnellement

7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS M. Luther King, I have a dream J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et

des années 2000 17 Crises qui ne s’estompent pas 18 Arrivée au pouvoir 20 Partie 3 – La révolution indigène 22 1- Un discours d’investiture engagé 22 « Une révolution culturelle démocratique » ? 22 2- La souveraineté indienne 26 Chez Evo Morales 26 Chez son 1er ministre 27 La nouvelle Bolivie 29 Limites 30 Conclusion 31 Bibliographie 32 Annexe N°1 – Le discours d’investiture à la présidence, Evo Morales, le 22 janvier 2006 37 Annexe N° 2 - La densité de culture de coca, Bolivie 2008

et plus encore avec Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 18275 et l’illustre principalement avec Hernani en 1830 et Ruy Blas en 1838. Son œuvre multiple comprend aussi des discours politiques à la Chambre des pairs, à l'Assemblée constituante et à l'Assemblée législative, notamment sur la peine de mort, l’école ou l’Europe, des récits de voyages (Le Rhin, 1842, ou Choses vues, posthumes, 1887 et 1890), et une correspondance

criminel de Phèdre, mais il ne peut pas montrer son dédain pour Phèdre à tout le monde. Dire la vérité devient une bassesse, puisque ses paroles pourraient déshonorer sa famille, son sang. Voilà la règle de la cour. Maintenant, revenons à notre discours sur Phèdre. Si nous disons que l’amour d’Hippolyte pour Aricie n’est qu’un simple ornement, alors l’amour de Phèdre est le thème du drame chez Racine. Pour Racine, ce n’est pas grand chose. Car il a déjà prouvé son génie dans ce genre de description

que modèles dont les choses sensibles ne sont que les images. Cette contemplation de l'intelligible en général et de la Beauté en particulier, assimilée aux divinités qui président à l'accouchement, conduit l'âme du disciple à enfanter de beaux discours sur le savoir et sur la vertu, à l'instar des poètes qui composent de beaux vers, et des législateurs qui promulguent de belles lois, cet enfantement spirituel transposant au niveau de l'âme une activité que l'ensemble des êtres humains, les

la culture grecque ancienne,consistait dans une certaine mesure de mette en valeur les héros et les dieux dans la cité. De son sens culturel, elle a pour :  Racines dans l’animisme, dans la magie. Pensons aux danses du sorcier, à son discours fait de formules destinées aux êtres d’une puissance supérieure, aux éléments d’une indomptée. Pensons aux primitives, pour faire pleuvoir, pour rendre la chasse faste ; l’homme n’hésite pas à mimer l’animal qu’il veut tuer8  ( 7 Mary- Anne Zagdoun

                                                                    4 Mythes et Symboliques  Licence II  INTRODUCTION  Il existe quatre termes qui, dans la tradition occidentale, désignent  des mondes interdits aux vivants, réservés aux morts : « Hadès, les  enfers,  shéol  et  l’enfer ».  Ils  appartiennent  à  des  traditions  différentes  mais  se  retrouvent  mélangés,  voir  confondus,  au  sein  du christianisme.    Le mot « enfer » est issu du latin chrétien infernus, (une autre façon