Le Divorce Au Maroc

Le Maroc est l'un des principaux pays arabes où les conditions de la femme ont été améliorées au cours de ces dernières années .Cette amélioration devenue possible grâce { l’ évolution des droits de la femme ,lui a permis de conquérir plusieurs domaines réservés jadis { l’homme . Ainsi nous allons essayer de mettre en exergue ce sujet à travers les points suivants: PLAN Amélioration des droits de la femme marocaine . Participation de la femme dans la vie politique Participation

règlements, on peut légitiment se demander s’il existe d’autres sources en droit positif. Ainsi peut on se demander si la coutume qui n’émane pas d’un corps constitué mais de simples pratiques populaires est elle une source de notre droit ? De même, au Maroc la religion n’étant pas séparée de l’Etat, peut on considérer les principes traditionnels du droit musulman comme des sources de droit ? Pour répondre à ces question, nous serons conduit à distinguer à travers deux chapitres, les sources traditionnelles

te semble bon pour moi.” En espérant qu’il allait réfléchir… Mais il m’avait prise par l’épaule fermement : c’est lui, et pas un autre, ma fille, ne t’inquiète pas tout ira bien. Comment ce définit-il en sociologie ? Le mariage des mineurs au Maroc, quelle dimension ? Quel est l’origine de ce phénomène social ? Quelles sont ses effets sur la société, et les Solutions à envisager ?

appréhendée 26 Enquête sur le terrain : que pensent les marocains du nouveau code de la famille? 28 CONCLUSION 32 Bibliographie 36 INTRODUCTION Le discours royal devant la chambre des représentants fait désormais date dans l’histoire du Maroc .Il montre que dans le domaine social, en relation avec l’univers familial, les contradictions avaient pris une ampleur telle qu’on commençait à assister à un hiatus entre le droit et le fait .L’archaïsme avait atteint le seuil d’intolérance, au point

La procédure de divorce : Toute personne désirant divorcer doit déposer une demande, en vue d’obtenir l’autorisation de le faire constater par deux adouls, auprès du tribunal dans le ressort duquel se trouve, le domicile conjugal ou le domicile de l’épouse ou son lieu de résidence ou le lieu de conclusion de l’acte de mariage, suivant cet ordre . La demande du requérant doit contenirclairement – les renseignements relatifs à son indentité, à l’identité de son épouse, leur profession et leur adresse

Le but est d'organiser la vie de la société. La règle de droit se distingue de la règle morale dont la finalité est l'épanouissement de la conscience et de la règle religieuse qui viserait le salut de l'âme. Elle peut parfois les contre dire (ex : divorce, avortement) Extérieures : Elles ne dépendent pas de la volonté de celui qui y est soumis, mais lui sont imposées, contrairement à la règle morale. Permanentes : Elles sont durables et constantes dans le temps, entre l'entrée en vigueur et la modification

février 2004 par le Parlement marocain et promulgué par le roi Mohammed VI le 10 octobre 2004. Cette dernière révision améliore entre autres les droits des femmes. Genèse du Code La question de la condition féminine a été l’objet de grands débats au Maroc, qui fut l’un des premiers des États maghrébins à obtenir son indépendance (le 2 mars 1956 ). Déjà en 1947, Lalla Aïcha, le fille aînée du Roi Mohamed V, apparaissait dévoilée en public et, au lendemain de l’indépendance, les médias montraient une

démarches à suivre pour la demande de cette autre nationalité restent à déterminer avec la représentation consulaire du pays en question. Dans certains pays, seul le père peut transmettre sa nationalité à l’enfant. C’était le cas en Algérie et au Maroc mais des réformes en droit de la famille sont intervenues en 2005 et 2007. Mais des réformes du droit de la famille sont intervenues récemment. La situation a notamment changé en Algérie, où les mères algériennes mariées à un étranger peuvent désormais

M. L. Messaoudi Grandeurs et limites du droit musulman au Maroc In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 47 N°1, Janvier-mars 1995. pp. 146-154. Citer ce document / Cite this document : Messaoudi L. Grandeurs et limites du droit musulman au Maroc. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 47 N°1, Janvier-mars 1995. pp. 146-154. doi : 10.3406/ridc.1995.5019 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ridc_0035-3337_1995_num_47_1_5019 146 REVUE INTERNATIONALE DE

Noémie Champagne (111 102 255), Paul-Raphaël Charron-Pérusse (111 052 321), Julie Coudé (111 068 242) & Jean-Sébastien couture (111 014 885) Communication interculturelle internationale COM-4150 La rencontre avec une autre culture- Maroc Travail présenté à Mme. Amra Curovac Ridjanovic Département d’information et de communication Université Laval 1er trimestre de 2015 Dans notre réalité, plus nécessaire de préciser que la mondialisation prend de plus en plus de place