Le Domaine Intellectuel Et Artistique Renaissance

PRESENTATION Chapitre 1 : Les grandes découvertes de la Renaissance Chapitre 2 : L’enrichissement des lettres françaises Chapitre 3 : Les arts Chapitre 4 : Les guerres de religion à la fin du siècle Chapitre 1 Les grandes découvertes de la Renaissance La Renaissance est une période qui se situe en Europe à la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes. C'est une époque de changement autant littéraire, qu'artistique et scientifique qui prit place par la

dans sa société n’a cessé d’évoluer, toujours confrontée à des mœurs particulières, parfois très différentes d’une époque à l’autre. C’est ainsi qu’au XVème siècle, une révolution intellectuelle s’est instaurée, notamment en Europe occidentale : il s’agit de l’humanisme. Ce courant philosophique (puis par extension, artistique, littéraire, esthétique, religieux…) consistait principalement en la mise de l’homme au centre de toutes les préoccupations. Les idéaux furent repensés, la place de la religion

roi dispose d’une armée et d’impôts permanents sans avoir recours à la réunion d’états généraux. Le roi décide seul entouré d’un conseil où siègent le chancelier, le connétable et les secrétaires d’état qui sont les conseillers du roi chargés d’un domaine précis. Les parlements enregistrent les édits (lois) et les ordonnances. Dans les provinces les officiers royaux font appliquer les décisions royales. Ainsi l’ordonnance de Villers-Cotterêts en 1539 impose l’usage du français dans l’administration

Sociologie de l’art Par Nathalie HEINICH Tiré de l’Encyclopaedia Universalis Selon une recherche menée en Italie à la fin des années 1990, seule 0,5% de la production sociologique relèverait de la sociologie de l'art. Mais les bornes de ce domaine sont difficiles à définir, en raison de sa proximité, d'une part, avec les disciplines prenant traditionnellement en charge son objet (histoire de l'art, critique, esthétique) et, d'autre part, avec les sciences humaines et sociales proches de la sociologie

C'est un être universel. Le terme "humanisme" apparaît en premier dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes" (W. K. Ferguson). L’humanisme est un courant culturel européen qui s'est développé à la Renaissance, renouant avec la civilisation gréco-latine. Les intellectuels de l'époque manifestent un vif appétit de savoir et ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : la parole divine

Le mouvement humaniste 1) Définition de l’humanisme L’humanisme est un courant culturel qui s’est développé pendant la Renaissance, c’est-à-dire entre le milieu du XIVème siècle et le XVIème siècle. C’est une période de grandes mutations dans de nombreux domaines. On peut lui attribuer deux sens : Le premier exprime une philosophie qui place l’Homme au-dessus de tout autre valeur et qui considère le savoir et la maîtrise de diverses disciplines comme indispensables. L’Homme est placé

1784 : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! ». En outre, la pensée des Lumières est issue d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées principalement de la Renaissance et de la Réforme. D’une part, la Renaissance a été un puissant élan intellectuel qui s’est étendu à toute l’Europe et où des savants ont remis en question des idées et des croyances traditionnelles grâce aux découvertes scientifiques de Copernic, Galilée et part la suite de Descartes

opposition à la Renaissance qui l’aurait suivi. Au XVIIIème les écrits de Joseph DE MAISTRE ont apporté un traitement historiographique plus généreux. En français, l’adjectif correspondant à «Moyen Age » est « médiéval ». Cependant, l’expression « Moyen Age » ne veut rien dire en tant que telle. Elle vient de l’expression latine medium oevum qui signifie « âge intermédiaire » ou « âge moyen »entre différentes époques. L’historiographie contemporaine a plutôt tendance à considérer la Renaissance comme une

que les lecteurs Français connaissent sous le titre de « L’œil du Quattrocento », depuis sa traduction (en 1985), son ouvrage le plus retentissant. Cet historien s’est attaché à reconsidérer l’art pictural à l’aune des disciplines artistiques, intellectuelles et sociales qui lui étaient contemporaines. Ce regard plus global devenait ainsi un élément essentiel de la compréhension des œuvres. L’œil du quattrocento : Dans cette œuvre, il est question des contrats qui lient les peintres du

plus en plus réservé aux spécialistes de la Renaissance, pour désigner à la fois une période socio-culturelle, la puissance de transformation qui a restructuré alors l’image du monde, et la conception de l’homme, qui s’est progressivement imposée grâce à ces agents de transformation que furent les humanistes eux-mêmes, avec l’appui de forces matérielles et spirituelles extérieures. 1. L’âge et le monde de l’humanisme Deux historiens de la Renaissance, André Chastel et M. P. Gilmore, en donnant