Le Doute S Oppose T Il A La Vérité

PHILOSOPHIE 1. INTRODUCTION 1.1. QUE VEUT DIRE LE MOT « PHILOSOPHIE » « Philein » = aimer et « sophia » = sagesse A l’époque, « philein » décrivait l’acte actif de recherche et « sophia » signifiait la vérité, la connaissance. Le terme est inventé par PYTHAGORE au 6ème ACN. 1.2. LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INDISPENSABLE ? Elle permet de mieux vivre à la manière de l’art mais ce n’est pas un critère absolu. Les philosophes n’ont pas toujours eu des vies heureuses. Kant (18ème)

FALVUS Thème : Hybridation 1- GENRE Mon travail est une série de portraits photographiques ( 7 photos ) en noir et blanc format A4, représentant la transformation physique d’un homme sur fond uni. A partir de l’œuvre «  Fauna » de l’artiste Joan Fontcuberta, j’ai voulu élaborer un travail s’inspirant de l’esthétique para-scientifique, afin de créer un être mi-homme, mi-animal : le loup garou. Son nom «  Falvus » , semble donner un certain air scientifique, alors qu’il n’en est rien

Y A-T-IL UN CRITÈRE ULTIME DU VRAI ? [Ou la vérité ?] [Problématique progressive mixte, nous réfutons Descartes et Leibniz, nous gardons Goedel et Kant.] INTRODUCTION: Autrement dit, pour qu’il y ait vérité, deux conditions doivent être remplies : Il faut que de l’être me soit donné, que quelque chose me soit donné, mais aussi que cette vérité soit vraie pour le sujet connaissant, c’est-à-dire, pour un sujet vrai déclarant la vérité de l’état de chose jugée. Mais ces deux caractères fondamentaux

raison, c'est-à-dire ce qui met en doute le témoignage des sens, ou bien par les instincts humains émient par le cœur, c'est-à-dire cette organe qui la sensibilité, la générosité et le courage de l’homme? L’auteur de ce texte : Pascal, prend position sur cette question et nous dit que la base des connaissances de l’homme est l’instinct et que la raison sert à démontrer les choses qui ne sont pas instinctives pour l’homme. Ainsi, il nous expose sa thèse en nous expliquant qu’il y a des vérités absolues

une raison apportée pour se disculper ou pour se soustraire à une obligation. * plus : d'avantage, un surcroît, un supplément. * force : a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. Termes du sujet: Excuser: Libérer du poids de

connaissance / c’est par l’esprit que l’on peut atteindre l’essence des choses, et donc les connaitre) Dans ses Méditations, Descartes soutient qu'en dépit des arguments sceptiques contre la vérité et la certitude, il y a des connaissances légitimes . Descartes est considéré comme un philosophe dualiste . Son dualisme se manifeste principalement dans sa philosophie de l'esprit, où il soutient

de l'exclusion sociale. Le paradoxe du secret est à la fois de ne pas être dit, mais en même temps, de faire parler indirectement de lui dans la vie de famille : « Un secret de famille n'est pas un secret que l'on choisit ; c'est un secret dont on est la victime, un non-dit dont on ne connaît pas nécessairement le contenu, mais dont on sait inconsciemment qu'il faut continuer de le taire. » précise Serge Tisseron * Le paradoxe du secret est à la fois de ne pas être dit mais en même temps de faire

SUJET : Peut-on reprocher à l’art d’être inutile ? (Ceci n’est pas un corrigé modèle, mais un exemple d’une dissertation possible sur le sujet posé. Le texte n’est pas intégralement rédigé). Comment l’art nous apparaît-il ? quand ? Pour la plupart d’entre nous, aujourd’hui, sans doute à nos moments de loisir, lorsque nous nous distrayons des fatigues du travail, lorsque nous cherchons à nous libérer, pour un temps de repos, des contraintes que la vie sociale fait peser sur nous. C’est alors que

Comme l'écrit Laurent Versini , "le mot liaisons signifie en fait relations sociales" ; les "liaisons dangereuses" sont donc en fait le lien social lui-même et ses effets destructeurs sur l'individu, dans une société dominée par le conformisme, c'est-à-dire le mimétisme.      La caractéristique du jeu des relations sociales dans les Liaisons est précisément de ne laisser aucun jeu aux personnages, aucun espace de liberté. Les libertins, malgré les apparences et l'étymologie, n'y sont pas plus libres

LA METHODE, 2e partie de " Et, comme la multitude des lois fournit souvent des excuses aux vices (...)" à "(...) ne se contenter point de fausses raisons". Introduction: En 1633, Descartes s'apprête à publier son "traité du Monde" quand il apprend la condamnation de Galilée.Or dans son oeuvre ,lui aussi adopte l'héliocentrisme de Galilée.Il renonce donc mais se décide finalement en 1637 à en publier quelques chapîtres accompagnés d'une préface et c'est la préface qui est restée célèbre : le Discours