Le Doux Commerce Montesquieu

deux ou trois petites romances. Mais, à tout cela, M. Bovary, peu soucieux des lettres, disait que ce n’était pas la peine. Auraient-ils jamais de quoi l’entretenir dans les écoles du gouvernement, lui acheter une 16 charge ou un fonds de commerce ? D’ailleurs, avec du toupet, un homme réussit toujours dans le monde. Madame Bovary se mordait les lèvres, et l’enfant vagabondait dans le village. Il suivait les laboureurs, et chassait, à coups de motte de terre, les corbeaux qui s’envolaient

retour en force de la diplomatie française au sein de l’ONU. Et le français Pascal Lamy, inspecteur général des Finances, ancien directeur de cabinet de Jacques Delors et ancien Commissaire européen, a été élu à la tête de l’Organisation mondiale du commerce (OMC). Ce retour relatif de la France dans la communauté occidentale et sur le plan mondial semble en premier lieu dicté par la crainte de l’isolement. De plus, après le soubresaut irakien, la France se 10 © Groupe Eyrolles Introduction

femme et ses enfants, à Rome où ce quadragénaire fatigué part annoncer à sa maîtresse italienne qu’il lui a préparé un avenir à Paris auprès de lui. Nous découvrons donc qu’il espère ainsi échapper au « vide » de sa vie sans attrait d’employé de commerce et à sa lassitude conjugale. Situation en soi on ne peut plus banale, commune... Il se distingue aussi par le fait qu’il est agi plus qu’il n’agit : le lecteur assiste en fait à la « modification » de ses projets de s’engager dans une nouvelle vie

Notion Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels :

On retrouve différents composants du SI:  Un centre dominant  Une zone intermédiaire  Des périphéries Entre ces zones, il y a une hiérarchie et des échanges inégaux. Ce qu'il faut comprendre avec le capitalisme, c'est que le commerce favorise une homogénéisation des fonctionnements afin d'en favoriser les bénéfices (il faut adopter une certaine manière de fonctionner pour pouvoir profiter des avantages qui découlent des échanges). Eléments relativisant l'autonomie de l'Etat:

Les anciens, lorsqu’ils réfléchissaient là-dessus, s’en rendaient bien compte euxmêmes. Dans les premiers chapitres de son histoire, quand Thucydide s’efforce de montrer ce qu’était la Grèce avant sa génération, il ne parle guère que de l’état du commerce, de l’industrie, de l’agriculture, de la navigation ; bien plus, c’est à une raison tirée de cet ordre d’idées qu’il attribue une des plus grandes révolutions du passé ; l’établissement de la tyrannie dans la plupart des cités helléniques est, à

femme et ses enfants, à Rome où ce quadragénaire fatigué part annoncer à sa maîtresse italienne qu’il lui a préparé un avenir à Paris auprès de lui. Nous découvrons donc qu’il espère ainsi échapper au « vide » de sa vie sans attrait d’employé de commerce et à sa lassitude conjugale. Situation en soi on ne peut plus banale, commune... Il se distingue aussi par le fait qu’il est agi plus qu’il n’agit : le lecteur assiste en fait à la « modification » de ses projets de s’engager dans une nouvelle vie

d’autonomisation des sphères dans la société (le politique, l’économique, le social). L’émergence de la sociologie comme discipline au 19e siècle a été précédée par celle de la théorie politique moderne (Machiavel, 16e siècle ; Hobbes, 17e siècle ; Montesquieu, 18e siècle) et de l’Economie politique (Mercantilistes, 16e-17e siècles ; Physiocrates, 2e moitié du 18e siècle, premiers classiques, Adam Smith). Cette tendance à la séparation sera remise en cause par l’humaniste Thomas More (début du 16 siècle)

science juridique. Utilité immédiate du droit : une règle de droit, ou une forme d’organisation politique, n’a pas de valeur absolue, il n’y a pas de bonne ou mauvaise loi. Les lois doivent toujours êtres adaptées à une civilisation donnée. Montesquieu disait que « Les lois résultent d’un ensemble de circonstances qui en expliquent l’infinie variété » = les lois n’étaient pas une décision d’une seule personne. Les règles de droit naissent, se transforment puis disparaissent. Grâce à l’étude historique

peuple rimeur, Le nectar que l’on sert au maître du tonnerre, Et dont nous enivrons tous les dieux de la terre, C’est la louange, Iris. Vous ne la goûtez point ; D’autres propos chez vous récompensent ce point : Propos, agréables commerces, Où le hasard fournit cent matières diverses, Jusque-là qu’en votre entretien La bagatelle a part : le monde n’en croit rien. Laissons le monde et sa croyance. La bagatelle, la science, Les chimères, le rien, tout est bon ; je soutiens