Le Droit Hindou Et Le Droit Indien

- les femmes dans la société - les femmes dans la religion hindou - les femmes au quotidien l'Inde - pays du Sud de l'Asie - régime démocratique - 1.25 milliard d'habitant dont 48% de femme ISM: 101° sur 136 Inégalité entre les Sexes dans le Monde (1er norvege, dernier Yemen) Les femmes en politique - 9% de femmes politiques - droit de vote depuis 1950 - féminisme indien - Pratibha Patil, première présidente indienne (2007-2012) - clause garantissant contre discrimination sexuel

l’humanité. Etablir le lien entre l’art et l’histoire : Histoire, acteurs et lieux de tournage : Le film est imprégné d’une atmosphère historique. Attenborough, choisit en Ben Kingsley, un acteur anglo-indien (par son père) dont le nom est de Krishna Bhanji, pour incarner Gandhi, il est né dans l’Etat indien de Gujarat et il lui ressemble. La séquestration de l’assassinat de Gandhi est filmée le 31 janvier 1981, soit le lendemain du 33é anniversaire de la mort de Gandhi à Birla House à New Delhi, à l’endroit

croissance, la jeunesse de la population … l’Inde garde des aspects très traditionnels qui entravent son processus de développement. Ces deux aspects contraires s’appliquent au statut de la femme indienne et c’est ce paradoxe de la condition féminine en Inde qui nous a particulièrement intéressées. Les indiennes exercent une fascination qui nous a donné envie d’approfondir le sujet : lorsque l’on va en Inde, ce sont les femmes que l’on remarque au premier coup d’œil. Elles sont partout vêtues de leur

vache. Il est l’inspiration des poètes à travers son amour pour sa femme Radha. * Bouddha (l’illuminé) il est le neuvième avatar créateur du bouddhisme. Il a le rôle du professeur avec un enseigne opposé à celui des brahmanes où il intègre les hindous comme une part de leur culture. * Kalki, n’est pas encore apparu. Il se montrerait à la fin des temps sombres que nous traversons, kaliyuga, pour détruire les démons et reconstruire le monde. Shiva Il correspond à la destruction. Il possède

général, l'Inde au début du XXème siècle n'est en fait qu'une « expression géographique ». A la fin du XIXème siècle, John Strachey, l'administrateur colonial envoyé, est peut-être l'homme le plus adapté par son intérêt et sa connaissance sur le monde indien. Ainsi en 1888, il ouvre plusieurs conférence sur un débat précis : «  Qu'est-ce que l'Inde ? ». Il énonce :  « Ce pays n'existe pas, et c'est là le premier et le plus important des faits que l'on puisse apprendre sur l'Inde. L’Inde est un nom que

L'Inde et le Pakistan se sont en outre affrontés lorsque, en 1971, la partie orientale de ce pays (l'ancien Pakistan oriental, distant de quelque 2 000 km du Pakistan occidental) s'est rebellée contre l'autorité d'Islamabad et, aidée par l'armée indienne, a fait sécession en se proclamant indépendante sous le nom de Bangladesh. La possession, avérée depuis 1998, de l'arme nucléaire par chacun des deux rivaux est susceptible, en cas de nouvelle tension, d'aboutir à une crise majeure. D'autant que

françaises comme Jean Gabin tournent dans des films qui popularisent une vision exotique des colonies (par exemple, la casbah d'Alger dans Pépé le Moko). À l'exception du parti communiste, les partis politiques participent au consensus colonialiste : la droite nationaliste longtemps rétive est séduite par l'image de puissance qu'il procure à la France, la gauche se contente de critiquer certains excès de l'administration coloniale. Dans les colonies, les intérêts français priment sur ceux des populations

Les marches non-violentes Précisions Les images présentées dans ces diaporamas nous ont été fournies par des sources diverses. Ne pouvant nous assurer qu’elles ne sont pas soumises au régime des droits d’auteur, nous prions leurs ayants droit éventuels de nous préciser s’ils souhaitent que nous les retirions. Les marches non-violentes Sommaire Diaporama 1 – Les marches non-violentes de Gandhi et King * La marche du sel * Les marches de Martin Luther King Diaporama 2 – Les marches

intouchables particulièrement injuste. Considérés comme impurs, ils sont méprisés par les castes supérieures et sans possibilité de s’élever dans la société. De nombreux combats ont été menés pour les droits des intouchables, durant le XXè siècle. Sous l’impulsion de Nehru et du Dr Ambedkar, la Constitution indienne de 1950 a aboli officiellement le système de caste. L’éducation, qui leur était interdite avant l’Indépendance, leur donne un espoir de promotion sociale. Un intouchable, Kocheril Raman Narayanan

Les premières trace des rivalités interreligieuses remontent déjà en 1528 lorsque les musulmans construisent la mosquée de Babri, en Inde, sur un site revendiqué comme le lieu de naissance de la divinité Hindoue Ram, une réincarnation du dieu Vishnu, Créateur de l' Univers selon les Hindous. Ce lieu est donc très important pour des raisons religieuses. La zone sera alors fermée pour apaiser les esprits et recevra le nom de «zone contestée ».  Première guerre En 1947 les tensions sont