Le Dualisme Et Le Capitalisme

structurelles de la modernité, entre autres: la rationalité formelle, qui s'oppose à la rationalité substantive véhiculée par les religions; le pluralisme et ses effets de relativisation de toutes les vérités qui se proclament chacune unique; le dualisme du privé et du public qui porte directement atteinte aux visées globalisantes des référentiels religieux; la sécularisation et ses conséquences, notamment la déligitimation du religieux dans l'organisation de la vie sociale et politique. En somme

IDE dans les pays en développement s'inscrit dans le cadre de l'analyse dépendantiste (Amin, Emmanuel etc.), issue des analyses marxistes sur l'impérialisme, qui s'est initialement développée en Amérique Latine. Pour Prebisch, l'intégration au capitalisme est le facteur essentiel du sous-développement. En raison de la dépendance technologique des pays de la périphérie, l'accumulation du capital se fait au seul avantage des capitalistes (centre) et influe sur la répartition sectorielle des activités

tourne vers la grande échelle grâce à la sollicitation des nouveaux débouchés. Or cette sollicitation à grande échelle n'est réalisable que grâce à une accélération de la productivité. Innovation, progrès technique et modernisation du capitalisme français La généralisation du progrès technique grâce aux industries de pointe Les innovations étant des inventions qui connaissent un large succès commercial. Innovation de produits: moteur Diesel ou innovation de procédé: taylorisme. Essor

mathématisation du monde. Les qualités secondes  on va les percevoir par les sens, c’est le monde sensible. Descartes est plus intéressé par les qualités premières  le réel, la raison ?  Rejet radical de tout ce qui n'est pas cartésien. 2e distinction : Dualisme entre le corps (lieu de pêché) et l'esprit (important)  va souvent être critiqué car il a dévalorisé les corps. Un de ses ennemis = Arthur Koestler. Maitre et possesseurs de la nature : Descartes étudie les qualités première de la vie = méthode

crédit n’est pas rationné. Le taux d’intérêt se fixe après confrontation de l’offre (épargne) et de la demande, et tout producteur qui est prêt à supporter les intérêts fixés obtient un crédit. Les pays en développement se caractérisent par un dualisme financier qui empêche les microentreprises d’accéder au crédit bancaire et les conduit à chercher d’autres sources de financement, et surtout à s’autofinancer, étant donné les inconvénients de ces sources. Le crédit informel (tontiniers, usuriers…)

s’affaiblissent (le dogme chrétien et le latin). Disparité économique des régions. Au 15e S, il y a 2 régions qui émergent : Nord de l’Italie (Venise, les italiens développent le capitalisme) et la Flandre (Port d’Anvers et industrie des draps). Du aussi aux rivalités urbaines. 3) Domaine économique : Apparition des banques et du capitalisme. Suppression du système corporatiste qui assurait la transmission des métiers au M-A. Apprenti – Compagnon – Maitre si l’on passe un chef d’œuvre. Tout cela va disparaitre

alors d’une économie socialiste non doctrinaire et s’allie à l’URSS sans renoncer à la démocratie. Elle donne à l’État une place centrale dans l’économie (planification, nationalisations, contrôle du secteur privé) mais encourage aussi l’essor d’un capitalisme national et la recherche scientifique (trois prix Nobel en physique, économie, médecine). Le tournant de 1991 engage le pays sur la voie d’une libéralisation prudente, amorcée dans les années 1980. La principale mesure est la suppression du «système

dialectique de la pensée; mais pour le jeune Lukacs, elle est réification : désappropriation [Feuerbach] plutôt que subjectivation, elle transforme les êtres et les choses en res, en objets. C'est par le fétichisme de la marchandise, caractéristique du capitalisme selon Marx, que l'aliénation devient réification. La philosophie de l'aliénation (Hegel, Feuerbach, jeune Marx) se transforme en théorie de la réification chez le jeune Lukacs et elle s'oppose à la théorie du reflet... Georg Lukacs. Histoire

sociaux Selon Esping-Andersen cet tat-providence libéral aussi qua lifié de résiduel qui limite pour essentiel sa protection aux plus pau vres correspond une stratification sociale faite un curieux mélange entre la responsabilité individuelle et les dualismes un groupe situé au bas de la société dépendant principalement des aides sociales stigmatisantes un groupe situé au milieu qui est constitué des principaux clients des assuran ces sociales un groupe privilégié capable assurer sa protection grâce au

MENGER, VON MISES, F.HAYEK, qui définissent l’économie comme praxéologie (science des choix). L’école autrichienne étant subjectiviste, elle s’élève contre les agrégats macro-économiques, les tests quantitatifs et l’économétrie. Leur enseignement (dualisme méthodologique) n’est pas négligeable car il est un contrepoids à la science économique contemporaine qui se veut parfaitement objective, alors que la nature de l’homme ne peut être résumée à la norme de ses actions. Nous le délaisserons cependant