Le Dualisme Et Le Capitalisme

de l’adapter. Deux thèses apparaissent comme fondatrices quant à cette adaptation aux spécificités : la thèse de la dégradation des termes de l’échange des produits primaires, qui conteste l’avantage à la spécialisation internationale, et celle du dualisme, qui postule l’existence de structures différentes (un secteur traditionnel et un autre moderne) dans une même société. En ce qui concerne l’analyse économique standard, il faut signaler que la théorie néocla ssique exerce une puissante influence

également bouleversé le modèle social romain ¤ Crise agraire qui a ruiné la petite et moyenne paysannerie, assise de la conscription militaire jusqu’au consulat de Marius en 107. D’où les tentatives de réforme des Gracques. ¤ Constitution d’un capitalisme financier, né du commerce avec les provinces profitant aux élites italiennes et aux chevaliers romains. ¤ Avec l’armée de métier qu’initiera Marius, de forts liens personnalisés unissent les soldats à leur général. La réforme marianique La

des socits. Leurs effets. Difficile a valuer mais elles ont leur influence, leur importance. Tout dun coup, pourquoi les socits sont devenues aussi intolrantes face la dette Depuis XIX les plus grandes puissances conomique son endett, tout le capitalisme engag sur la dette. Sujet le mauvaise esprit. Part de Machiavel, part dauteur qui ont un mauvaise esprit. Gens gnant. Pas quil le fasse forcment exprs. Pas dans la norme et a partir desquels on peut comprendre les ides dominantes des socits. Mauvaise

puissance, pour désigner la capacité poten­ tielle de s'imposer à autrui, et le mot: pouvoir, pour désigner sa mise en œuvre concrète (Aron, 1964, p. 24). La puissance serait le pouvoir (d'injonction) latent, et le pouvoir stricto sensu son exercice. Ce dualisme sémantique ne correspond pas malheureuse­ ';., 352 L'orclrf' pol':que menl, comme le reconnaît R. Aron lui-même, à une claire distinction des usages. Il n'est pas sûr, de toute façon, qu'il faille insister pour distendre les liens profonds existant

directes et à l’immédiateté de la vie quotidienne  [12]. Si l’objectif de cette définition est d’interroger à juste titre les relations entre l’institué et l’informel, entre le conçu et le vécu, il reste qu’elle ne parvient pas à dépasser in fine le dualisme entre espace et société. Dans ce sens, R. Ledrut a insisté, notamment dans L’espace en question  [13], sur la nécessaire remise en cause de la tension entre formes concrètes et structures abstraites, « entre la ville conçue et traitée comme réalité

aura en outre les moyens - -',:'='::outdesdispositifsenvi: obtenir les labels et les - - -:-:-::-\ -: nts... Paradoxalement, les contraintes croissantes mises sur la production agricole poussent à son industrialisation, et ce qu'on appelle le dualisme agricole s'accroît entre des formes opposées de gestion de la question alimentaire. L'opposition fondamentale ne se situe plus désormais entre le Nord et le Sud. entre les pays dits développés et les autres, mais entre deux formes d'exploitations

originellement point faites. Elles n’y par venaient qu’à l’aide de tout un système de transpositions, d’une inévi table gaucherie. Or c’est par ses écrits que — témoignages matériels exceptés — nous connaissons une société. Celles où triompha un pareil dualisme de langage ne nous apparaissent donc, dans beaucoup de leurs traits principaux, qu’à travers un voile d’à peu près. Parfois même, un écran supplémentaire s’interpose. Le grand cadastre de l’Angleterre que fit établir Guillaume le Conquérant, le fameux

contre l’Etat, rien en dehors de l’Etat ». Mais son essence n’est pas la même. Selon Luc Ferry et Evelyne Pisier Koutchner, il serait le prolongement d’une idéologie bourgeoise qui cherche ordinairement à masquer la division sociale derrière le capitalisme. Le fascisme va plus loin encore, puisqu’il tente de la faire disparaître. Dès lors, l’égalité des 24 conditions, l’idéal démocratique, fait place à l’atomisation d’individus désormais isolés dans des masses apathiques et dépolitisées, au lieu

relations internationales. Cette thèse accorde une place prépondérante aux facteurs économiques et l’orientation des rapports internationaux. Dans sa conception léniniste, l’impérialisme caractérise un stade de développement du capitalisme, appelé par LENINE «  capitalisme monopolistique  ». Dans ce dernier, les grandes puissances ont le contrôle des matières premières et la recherche du profit maximal, ce qui conduit les pays à s’assurer de la maitrise des territoires coloniaux en se répartissant

normes adoptées importe autant sinon davantage que la stabilité de ces normes. Et l'étiquette libérale recouvre non seulement les aspects politiques tels les droits de l'Homme, mais aussi les principes du libéralisme économique, c'est à dire du capitalisme. Ainsi défini, l'Etat de droit est devenu dans le discours politique une référence rituelle. Il serait pour ses promoteurs occidentaux l'axe de l'universalisation du droit, c'est à dire qu'il devrait être reconnu comme supérieur aux systèmes juridiques