Le Dualisme Et Le Capitalisme

(actuellement et de façon lacunaire) une société monde cad « une situation de l'espace mondial tel qu'il réunit les fonctions habituelles d'une société » -Pour L Carroué la mondialisation se définit plutôt comme un processus historique d'extension du capitalisme dans l'espace géographique mondial Pourquoi insister sur les différentes acceptions de la mondialisation? Le sens du sujet en dépend : 1. Si la mondialisation est synonyme de globalisation au sens de K Ohmae « « l'entreprise sans frontière

plus en fonction de la proximité par rapport au souverain. On voit progressivement apparaitre un appareil administratif où les fonctions ne sont pas distribuées en fonction de l’allégeance mais plutôt en fonction de la compétence. Il y a donc un dualisme qui s’installe entre ce qui relève de la tradition et ce qui relève de la compétence. La perpétuation de cette forme de domination ne vient pas de sa capacité a imposé par la force son pouvoir, mais c’est une domination par la tradition qui a évolué

les hommes et, en même temps, se créent de nouvelles activités et donc de nouveaux emplois, souvent qualifiés. Les gains de productivité augmentent les salaires et améliorent les conditions de travail. Dans les pays en développement, on constate un dualisme entre « emplois techno » (qualifiés à forte productivité) et « emplois Mac Do » très répandus. Son corollaire, un déversement des actifs du primaire (extrait les ressources du sol – ex : agriculture) vers le secondaire (transforme les ressources

le plan extérieur, l’Empire est très affaiblie et la rencontre va tourner à l’avantage de l’opposition. Le compromis de 1867 va être un tournant majeur dans l’histoire de l’Empire. Il invente une nouvelle voie à l’échelle de l’Autriche-Hongrie (le dualisme). Deux Etats quasiment distincts vont être créés. D’où le fait que l’on parle d’Empire d’Autriche-Hongrie à partir de 1867. La question qui se pose est celle de la frontière. Finalement elle va suivre la rivière Leitha. On appelle la partie occidentale

la classe exploitante devant la bourgeoise.   La disparition, par le progrès, de certaines superstructures qui celle avancée sociale, et provoquées par la dictature du prolétariat. La classe prolétarienne a pour mission de la disparition du capitalisme. Numériquement, cette classe devient majoritaire, et incarne le mouvement d'histoir(e , l’idéal à venir. Cette classe majoritaire est dépositaire du mouvement de l'histoire. Elle représente la vérité.      La conséquence est la même que pour

exterminer la classe exploitante devant la bourgeoise. La disparition, par le progrs, de certaines superstructures qui celle avance sociale, et provoques par la dictature du proltariat. La classe proltarienne a pour mission de la disparition du capitalisme. Numriquement, cette classe devient majoritaire, et incarne le mouvement dhistoir(e , lidal venir. Cette classe majoritaire est dpositaire du mouvement de lhistoire. Elle reprsente la vrit. La consquence est la mme que pour Rousseau la minorit

industriel et faible mobilité professionnelle (chômage paradoxal: chômeurs dans certains secteurs et région et demande de travail dans d'autres). Faible employabilité des chômeurs (hystérésis: chômage de longue durée). Rigidité des salaires à la baisse: dualisme et segmentation du marché du travail (distinction entre emploi à durée indéterminée offrant de nombreux avantages et emplois précaires qui mettent les salariés à la merci du patronat) Rigidité réglementaire (code du travail très lourd, peu de flexibilité

même temps il dit « Rendez a César ce qui est a César et a Dieu ce qui est a Dieu ». D’après cette phrase, il y a une dualité de la société. Le pouvoir religieux s’exercer sur l’intemporel, c’est a dire le rapport en Homme et Dieu. A partir de ce dualisme, il y a un changement dans la conception de l’autorité. Cette idée, qu’est le christianisme, absente dans la cite grecque, engendre une réciprocité entre le monarque et la communauté. L’unité introduite par le christianisme est d’une nature différente

exterminer la classe exploitante devant la bourgeoise. La disparition, par le progrès, de certaines superstructures qui celle avancée sociale, et provoquées par la dictature du prolétariat. La classe prolétarienne a pour mission de la disparition du capitalisme. Numériquement, cette classe devient majoritaire, et incarne le mouvement d'histoir(e , l’idéal à venir. Cette classe majoritaire est dépositaire du mouvement de l'histoire. Elle représente la vérité. La conséquence est la même que pour

dans la seconde moitié du XIXe siècle a donné les moyens d’une concentration de capitaux inédite, puisque les droits de propriété ont pu dès lors être échangés librement par l’intermédiaire de la Bourse. Sans remettre fondamentalement en cause le capitalisme, on peut s’interroger sur les bienfaits d’un modèle où l’esprit d’entreprise et l’accumulation du capital tendent à ne faire qu’un. Cela revient à ignorer les entreprises de l’économie sociale (associations, mutuelles et coopératives, qui représentent