Le Déclin Du Devoir De Fidélité

A. 1er sujet : La fidélité dans le couple La fidélité est-elle le propre du mariage ? Le déclin de l’ordre public familial, l’évolution des moeurs et la subjectivation du droit sont autant de raisons de repenser la fidélité dans le couple. La question consiste alors à savoir si cette évolution nécessaire se fait sous le signe du déclin ou s’il ne s’agit que d’une mutation (la problématique est suggérée sans être dévoilée). On fait aujourd’hui état d’un pluralisme familial. Il n’y aurait pas

complice d’adultère : La Cour de Cassation rejette le pourvoi en considérant que la complicité de la violation du devoir de fidélité ne constitue pas une faute (A). Cette décision inclut une certaine relativité de la faute (B). A. Le principe de non responsabilité du tiers complice d’adultère excepté en cas d’intention de nuire : Si la violation du devoir de fidélité au mariage par un des époux demeure bien, malgré sa dépénalisation en 1975, une faute civile imputable à l’époux adultérin

« Les époux se doivent mutuellement « respect, fidélité, secours, assistance ». Voici ce dont dispose l'article 212 du Code civil. En effet, le mariage civil est un acte juridique qui crée des devoirs et des droits réciproques entre les époux. Depuis leur apparition avec le code civil en 1804 on voit apparaître des évolutions des droits patrimoniaux mais on constate surtout un déclin depuis quelques années. Les droits extra-patrimoniaux sont une des deux branches des droits subjectifs. Contrairement

reste-il du devoir de fidélité? La fidélité est un sujet qui a toujours fait débat ai sein de la société. C’est un sujet qui est connu dans toutes les sociétés du monde. Pendant longtemps, en France, c’est l’Eglise qui s’est chargé de réglementé le devoir de fidélité dans le cadre du mariage. Elle a fixé la définition, les limites et les sanctions qui s’y rapportent en cas d’atteinte. Puis à la suite; c’est la législation française qui a institué les règles se rapportant au devoir de fidélité dans le

Quelles sont les limites du sujet (par rapport à des notions voisines. Le sujet peut être tourné sous la forme interrogative – ex. : « Que reste-t-il du devoir de fidélité entre époux ? » ; « L’ouverture de l’adoption aux couples de même sexe doit-elle entraîner la légalisation de la gestation pour autrui ? » ou non – ex. : « Le déclin de la loi » ; « L’influence des droits fondamentaux sur le droit civil actuel » ; « La mode de la codification ».  Faire l’inventaire du contenu -

document : RTDCIV/CHRON/2001/0241 Publication : Revue trimestrielle de droit civil 2001, p. 893 Type de document : Observations Décision commentée : Cour de cassation, 2e civ., 05-07-2001 n° 99-21.445 Indexation MARIAGE 1.Devoir des époux 2.Devoir de fidélité 3.Adultère 4.Responsabilité du complice RESPONSABILITE CIVILE 1.Responsabilité du fait personnel 2.Faute 3.Adultère 4.Complice Relativité de la faute délictuelle : la complicité d'adultère n'est pas à elle seule une faute

de l’article 1382 du code civil. Cette requête fut rejetée par la cour d’appel. L’épouse forme alors un pourvoi devant la cour de cassation. Ce dernier prétendait que toute personne qui, en connaissance de cause, aide autrui à enfreindre le devoir de fidélité inhérent au mariage par sa participation à un adultère commet une faute l'obligeant à réparer le préjudice subi par le conjoint trompé. Il s’agit donc pour la cour de cassation de savoir si le fait d’entretenir une liaison avec un homme marié

B) Persistance de la faute 1) Maintient d'un contentieux de dérivation 2) Inconvénient du contentieux de dérivation III°) UNE SUPPRESSION DANGEUREUSE A) Dénaturation du sens du mariage 1) Le déclin substantiel du mariage 2) Déclin du pluralisme B) La négation de fonction symbolique de la faute -ANNEXES Le projet de loi présenté devant l'Assemblée Nationale le 10/10/2001 reprit le 09/07/2003 énonce une intention de pacifier la procédure de divorce

l’Empire carolingien, conséquence du déclin de l’autorité publique et de l’affaiblissement du pouvoir central. Ce texte est une lettre épistolaire de Fulbert de Chartres à l’intention de Guillaume V. Cette lettre est relative à al notion

difficultés avec certains de ses grands vassaux, demande dans une lettre à Fulbert de Chartres quelques précisions sur les devoirs du vassal vis-à-vis de son seigneur. Et cette lettre de Fulbert de Chartres, datée de 1020, constitue un témoignage sur le sens de l'engagement vassalique, désormais ordonné plus directement à la concession du fief. Il tente de définir ce qu’est la fidélité et ce qu’elle engendre. L'auteur, est un homme de haute culture, il a fait de brillantes études à Reims. Il se voit promu