Le Dément Nietzsche

roman russe, si échappé qu'il soit de la contrainte, s'asservit à la ressemblance. Le seul progrès qu'il envisage, c'est de se rapprocher encore plus du naturel. Il n'a jamais connu, le roman, cette " formidable érosion des contours ", dont parle Nietzsche, et ce volontaire écartement de la vie, qui permirent le Style, aux œuvres des dramaturges grecs par exemple, ou aux tragédies du x v i i e siècle français. Connaissez-vous rien de plus parfait et de plus profondément humain que ces œuvres? Mais

c'est l'heure du thé au bord de la mer. L'idée du sommeil et qu'on est couché en chemise de nuit est souvent la dernière qui se présente à vous. La résurrection ne vient pas tout de suite, on croit avoir sonné, on ne l'a pas fait, on agite des propos déments. Le mouvement seul rend la pensée et quand on a effectivement pressé la poire électrique, on peut dire avec lenteur mais nettement: "Il est bien dix heures. Françoise, donnez-moi mon café au lait." Ô miracle! Françoise n'avait pu soupçonner la mer

Tiré de : Loisir et société, Gilles Pronovost, ISBN 2-7605-0960-5 • DA960N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés LE MYTHE DU LOISIR1 Seul un horizon circonscrit par les mythes donne son unité à une civilisation. (Nietzsche)2 INTRODUCTION Comme nous l’avons indiqué dès l’introduction, les mythes, les symboles et les croyances font partie du système culturel. Le départ d’une sociologie du loisir suppose que, si l’on s’en tient précisément à l’étude partielle de la nature