Le Désir Est Il Un Obstacle à La Liberté

Acte I Scène 2 1/ a l'acte I, scène 1, Sganarelle nous apprend que Dom Juan est : "Un grand seigneur méchant homme" , "Le plus grand scélérat que la Terre n'ait jamais porté" >remarque: Dom Juan est un aristocrate, "Une bête brute"; "un pourceau d'Epicure" (pourceau= porc) : Dom Juan est un débauché, "Un hérétique" (= personne qui soutient des croyances allant à l'encontre des dogmes religieux), "Un épouseur à toutes mains ». Sganarelle désapprouve le comportement de son maître mais il ne peut

Beaucoup de gens pensent qu'une succession de plaisirs suffira à leur bonheur. Mais est ce vrai ? Certains plaisirs ne s'avèrent-ils pas néfastes ou superficiels car ils font perdre des choses essentielles comme ici la liberté ? Certains ne sont que temporaires, alors que le bonheur serait plutôt un état général, un statut qui ne change presque pas. Il faut donc voir si le plaisir permet d'être vraiment heureux. Nous verrons d'abord le rapport plaisir-bonheur, pour voir ensuite si les plaisirs sont

LE TRAVAIL : Marx : le travail est exclusif à l'homme, car ce dernier fait préexister un projet par sa conscience avant de travailler. Dans son exemple, il diffère "l'abeille" qui certes travaille, mais qui le fait par instinct.  Il dénonce l'aliénation du travail avec notamment le travail à la chaîne. Michel Serres : selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler

La liberté est un sujet très complexe qui a conditionné la vie des gens dès l'antiquité, par exemple avec l'esclavage ou même dans ce moment, avec les dictatures comme celle du Corée du Nord. Mais la liberté est aussi très liée à la philosophie, car est liée aussi à nos pensées et à notre capacité d'agir. Alors, est-ce qu'on est vraiment libre ? Pour répondre à cette question, on va parler de la définition générale du liberté, de les raisons par lesquelles on n'est pas libres et, finalement, la

existence, tout va selon son désir et sa volonté » Emmanuel Kant. Concernant les rapports qu’entretiennent la morale et le bonheur, on peut se demander si Kant n’est pas une figure isolée de la philosophie, à la fois atypique dans la modernité et fort éloigné de l’heureuse vertu des Anciens. Emmanuel Kant tient en effet à l’irréductible distinction entre vertu et bonheur, qui est pour lui définitive, ceci en raison de sa conception universelle de la morale et de la liberté. Au premier abord, la

Est-elle indispensable à l’Homme ? Au bon fonctionnement des sociétés ? En d’autres termes, est-elle une nécessité sociale ? Dans un premier temps, nous verrons qu’elle en est une pour ensuite évoquer le fait qu’elle doit être transcendée, que l’Homme doit devenir sacré pour l’Homme. Le terme « religion » vient du latin religio, seulement, ce dernier pourrait à son tour venir des termes religare (relier), religere (rassembler) ou encore relegare (respecter). A ces différentes pistes

Faut il se libérer de la morale ? Introduction : Le bonheur, est ce que tout homme cherche a acquérir tout au long de sa vie, c’est une aspiration commune a tous. on peux définir le bonheur comme un état durable de satisfaction. Comment le bonheur peut il être atteint ? Il y a-t-il des conditions qui nous empêche d’être heureux comme par exemple l’aliénation de l’individu ? Dans la question « Faut il se libérer de la morale » on peut se demander si l’on doit se libère de la morale afin de

comme bien suprême - Peut-on donner pour fin à la réflexion philosophique la recherche du bonheur ? - Le bonheur est-il le bien suprême ? - Le bonheur est-il une aspiration universelle ? - Qu'attendons-nous pour être heureux ? - Le bonheur est-il la fin de toute action ? - Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ? - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? 2. Bonheur et morale - Peut-on en même temps prétendre à une vie morale et rechercher le bonheur ? -

1 La liberté. Introduction Le plus souvent lorsqu’on évoque le mot de liberté on pense d'abord à son aspect politique, c’est-à-dire à une série de droits, « de droit à... » Par exemple, le droit à la liberté d’expression, à la liberté de circulation, à la liberté de choisir des représentants politiques par des élections, etc. Pourtant, la liberté relève, tout d'abord, non pas de la politique ou du droit, mais d’une expérience en première personne, elle peut être vue comme un trait de la condition

sur le droit à rire de tout. Le dossier de documents est formé d’un article du Label France écrit par Pierre Siankowski, d’un discours prononcé par Charles Beer en 2005, d’une satire de Jonathan Swift et d’un dessin de Charlie-hebdo .Dans la première partie nous analyserons les sujets qu’un comédien peut aborder, puis nous mettrons en évidence les divers domaines où le rire est utilisé comme un instrument pour affronter la réalité pour finir en expliquant quelles sont les frontières à établir pour