Le Fanatisme Ce Redoutable Amour De La Vérité

L’oeil morne maintenant et la tête baissée, Semblaient se conformer à sa triste pensée. Un effroyable cri, sorti du fond des flots, Des airs en ce moment a troublé le repos ; Et du sein de la terre, une voix formidable Répond en gémissant à ce cri redoutable. Jusqu’au fond de nos coeurs notre sang s’est glacé ; Des coursiers attentifs le crin s’est hérissé. Cependant, sur le dos de la plaine liquide, S’élève à gros bouillons une montagne humide ; L’onde approche, se brise, et vomit à nos yeux, Parmi

meurtrier est puni, à moins qu’il n’ait tué en grande compagnie, et au son des trompettes.» --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Fanatisme” «Lorsqu'une fois le fanatisme a gangrené un cerveau, la maladie est presque incurable. Que répondre à un homme qui vous dit qu'il aime mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, est sûr de mériter le ciel en vous égorgeant? Ce sont d'ordinaire les fripons qui conduisent

Les Journaux: asservis aux acteurs, au pouvoir, aux coteries. — La plupart des journalistes ne sont ni estimables, ni impartiaux; mais leur influence est limitée. — Les Correspondances 122 IV. — Parodies et Libelles: parfois spirituels, rarement redoutables. 131 V. — Le Public : turbulent et routinier; dangereux par ses plaisanteries faciles et ses accès de pruderie; mais prompt aussi à s'émouvoir et à s'enthousiasmer 138 CONCLUSION 150 DEUXIÈME PARTIE. — Histoire du Genre. CHAPITRE PREMIER PREMIÈRE

Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance

à des siécles sans fin, parloit au nom de dieu. C' est la loi de Trajan, de Socrate et la vôtre, de ce culte éternel la nature est l' apôtre. Le bon sens la reçoit, et les remords vengeurs, nés de la conscience, en sont les défenseurs. Leur redoutable voix partout se fait entendre ; pensez-vous en effet que ce jeune Alexandre, aussi vaillant que vous, mais bien moins modéré, teint du sang d' un ami trop inconsidéré, ait pour se repentir consulté des augures ? Ils auroient dans leurs eaux

autrui, ni même avec la réalité). • La conscience psychologique est-elle fiable ? On peut voir en elle un principe. Pour René Descartes, la conscience de soi est une certitude échappant au doute (le cogito : je suis, si je pense). C'est la première vérité. • On peut au contraire voir dans la conscience le résultat d'une histoire ou d'un processus. Cette histoire peut être naturelle (l'évolution des espèces, établie par Darwin), elle peut être sociale (comme chez Marx) ou en encore psychologique (à

  Et, dans ce cas, où précisément se situent les différences et les analogies ? Qu’est-ce qui permet de sauver  le révolutionnaire de 93 de la condamnation – et même de la damnation – où est jetée le Grand Inquisiteur, figure du mal absolu et du fanatisme ? Pour définir précisément qui sont ces deux personnages, cette citation de 1840 nous servira de guide : elle nous permettra de faire le tour des particularités de ce type humain, tout en mesurant l’évolution dans la pensée de Hugo, d’une assimilation

avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle prétendre être rigoureuse? (Philosophie) Peut-on réfuter une philosophie ? (Philosophie) Texte de Merleau-Ponty : « On pourrait

est utile d’annoncer la vérité aux hommes, et si elle ne peut pas souvent leur devenir dangereuse ; Problème qui m’a semblé n’avoir point été jusqu’à présent suffisamment éclairci, puisque de bons esprits paraissent encore incertains de ce qu’ils doivent en penser. C’est à vous, mon Ami, de juger si j’ai bien ou mal réussi quant à la forme ; car pour le fond, le sais que mes sentiments sont conformes aux vôtres. Dans le monde où nous sommes chacun se pique d’aimer la vérité ; cependant personne ne

la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes