Le Fanatisme Dans L Ingenu

s’éteignait à petit feu, la philosophie des Lumières prenait un essor considérable. Ce mouvement est parti de France et s’est répandu à travers toute l’Europe semant à son passage l’idée d’une pensée plus critique pour lutter contre les préjugés (fanatisme, injustice...). Lors de la parution, Voltaire vit dans la propriété des Délices à Genève, véritable « palais d’un philosophe avec les jardins d’Épicure ». _ _Plusieurs faits vont influencer l’oeuvre de Voltaire... Le siècle dans lequel Voltaire

l’ironie critique sur l’ignorance des ecclésiastiques, insistant sur la perte de leur esprit critique devant les dogmes qu’ils répètent.C’est un portrait où l’on a un personnage qui va modifier son aspect intérieur par l’apparition de l’esprit critique. Ingenuus (lat.) qui a deux sens signifie qui est né libre de bonne naissance (terme juridique) ou naïveté, innocence, ignorance. Tout cela permet à Voltaire de faire sa critique implicite de la religion et à l’éducation.   II Les critiques implicites

contemporains. Ce conte nous propose une satire sociale de l' époque : Voltaire critique un pouvoir politique autoritaire et oppressif. Cette satire sociale et politique est enrichie par des réflexions philosophiques. Enfin, l'auteur dénonce aussi le fanatisme, l'intolérance régnant dans le domaine religieux en indiquant que le bon sens peut à lui seul servir de guide. C'est le personnage de l'Ingénu qui sert de porte-parole à Voltaire. L'Ingénu, considéré comme un bon sauvage, n'est pas avare en commentaires

de l'Ingénu est annoncé d'emblée: les méfaits / désastres de cette révocation... (Cf. chapitre 8) Les cibles de la critique La critique de la doctrine jésuite En savoir plus sur http://www.intellego.fr/soutien-scolaire--/aide-scolaire-francais/ingenu--l--/4768#x00S61cvDQO4Y6i7.99 La domination du pouvoir politique L'influence des jésuites sur le pouvoir politique et sur Louis XIV est soulignée par les actions du père de La Chaise, confesseur de Louis XIV. Celui-ci est présenté au chapitre VIII

violences du monde. C’est aussi une figure transparente, incapable de duplicité, de dissimulation : « sa physionomie annonçait son âme » ; sa sincérité, sa franchise confinent à la naïveté, on le sent né pour être dupe. Sur le plan de l’esprit, il est ingénu mais pas sot : « Il avait le jugement assez droit, avec l’esprit le plus simple » ; l’expression le montre capable d’éducation et de progrès, doué d’un peu de bon sens, non pas intelligent ni borné, mais perfectible, apte à distinguer les choses dans

Candide, du début jusqu'à « de toute la terre » Introduction 1) L’auteur Voltaire est un philosophe des lumières (1694 – 1778) qui a consacré sa vie et son œuvre à dénoncer les maux de la société et notamment la superstition, la religion, le fanatisme. 2) L’œuvre : Candide Candide est un comte philosophique orienté contre la philosophie optimiste de Leibniz. C’est une démonstration par l’exemple que le monde n’est pas le meilleur des mondes. 3) Le texte – Situation – Problématique L’incipit

Candide, du début jusqu'à « de toute la terre » Introduction 1) L’auteur Voltaire est un philosophe des lumières (1694 – 1778) qui a consacré sa vie et son œuvre à dénoncer les maux de la société et notamment la superstition, la religion, le fanatisme. 2) L’œuvre : Candide Candide est un comte philosophique orienté contre la philosophie optimiste de Leibniz. C’est une démonstration par l’exemple que le monde n’est pas le meilleur des mondes. 3) Le texte – Situation – Problématique L’incipit du

des qualités naturelles du Huron. Moins qu'un sauvage, l'Ingénu représente l'homme épargné par les préjugés qui s'accomplit dans l'éducation propre aux philosophes des Lumières. D'une certaine manière, le bon sauvage n'en est plus un, il n'est plus ingénu mais il est éclairé par les idées des Lumières. Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot met ses distances vis-à-vis des thèses de Rousseaux. Pour lui, le bon sauvage n'existe pas, il peut être cruel ou doux suivant les conditions naturelles

cas de conscience => casuistique Résonnement pervers du Jésuite, qui se montre hypocrite et astucieux. Candide : Chapitre 1 Conte de Voltaire (1759) Ressemblance avec l’Ingénu Candida = blanc (en latin) => pur, innocent, naïf Différence : Ingénu a du bon sens Candide croit tout ce qu’on lui dit Candide est élevé dans un beau château de Thunder-Ten-Tronckh : Le baron, la baronne, Cunégonde. Le précepteur (donne des cours) Pangloss, est le professeur de Candide. « Tout est pour

= conviction « sur le champ » « il fut décidé » « plutôt que » « cela ne prit point ». CCL : texte qui revendique la liberté, la tolérance, le bonheur, il a sa place au 18ème siècle. C’est un texte argumentatif contre l’oppression et le fanatisme, contre les couvent Fiche n°3 De l’horrible danger de la lecture – Voltaire Genre : pamphlet : petit texte ironique qui se moque de quelqu’un ou de quelque chose. Imitation, pastiche de texte de lois ici. Cadre oriental car fiction