Le Fantôme de la liberté

Introduction Le concept de laïcité: au sens large: renvoie aux régimes qui respectent la liberté de conscience, qui impliquent que l'Etat appartienne à tous, au peuple (λαος) sans que les individus puissent être discriminés en fonction de leurs orientations de vie au sens étroit: dans la tradition française, il renvoie à un combat contre le cléricalisme, à une séparation de l'Etat et des confessions. Remarque: de nombreux pays, tout en ignorant ce terme, ont mis en pratique le concept,

Le fantôme de la liberté La sagesse des limites ➢ les limites matérielles : 1. les limites naturelles : c’est la condition humaine (même si l’évolution de la civilisation les a déplacées, elles existent toujours). 2. les limites politiques : elles sont créées par les hommes et peuvent donc être détruites par eux. L’Etat possède le monopole de la violence (via la prévention et la répression). Evolution : imposition d’une sagesse officielle ( arbitrage des conflits de

s’intéresse au thème, la liberté et le déterminisme. Il démontre ensuite sa thèse, l’homme ne peut pas ne pas être libre. On conçoit habituellement la liberté comme la capacité d’agir sans contrainte, ou encore la faculté d’effectuer des choix sans y être obligé ni forcé. Dans son sens le plus courant la liberté tendrait donc à se confondre vers le libre arbitre. C’est-à-dire la capacité a ce déterminé par soi-même, spontanément et volontairement. Tout d’abord nous étudierons la liberté synonyme d’indépendance

L’acte I est intitulé « le fantôme ». Dans une sorte de « prologue », comme dans les pièces de la Grèce antique, « la voix » a déjà présenté la légende avec son déroulement et son dénouement, texte enregistré par Cocteau. Cela constitue une annonce pour le spectateur (cf. p. 36). Les deux soldats montant la garde. L’acte I débute « sur les remparts de Thèbes », dans une atmosphère sinistre (cf. didascalie initiale, p. 37). Deux soldats ont été témoins d’apparitions du fantôme du roi Laïus. La dernière

falaises de béton ”, “ les murailles grises”, “ les fenêtres et les portes […] murées ” semblent enfermer l’espace, un espace dont finalement “ plus personne ne peut sortir ”. La présence du ciel et des “ avions ” ligne 21 connote certes la liberté mais cette liberté est inaccessible, elle réside hors de la ville , à l’extérieur et renforce donc l ‘impression d’enfermement. Cette conception de la ville n’est pas sans conséquences sur l’être humain qui semble perdre toute individualité. En effet

antique qui est un véritable mécanisme où tt est déjà décidé, prédéterminé. Cette métaphore est tellement explicite que l’on peut définir le tragique par une machine infernale. Les personnages sont mû par une causalité qui leur échappe et au fond leur liberté se résume à jouer un rôle qu’on leur a assigné, dévolu depuis toujours. Machine : mot riche en connotations. Suggère un engrenage terrible qui broie progressivement les héros sous l’effet de ressort dramaturgique puissant. C’est aussi un mot qui

intuitive, mais aussi forte que la certitude mathématique; comme la précédente elle est commune à tout le monde. Tous les philosophes ne sont pas d'accord sur le point de savoir si nous sommes libres; mais tous conviennent que nous avons l'idée de la liberté. 3. Morale. Nous sommes souvent certains de choses qui ne sont ni mathématiquement prouvées, ni fait d'observations. Un architecte vient de construire un pont et le croit solide sans pouvoir en donner de preuve mathématique ou d'expérience. Considérez

Jocaste parle à Tirésias , ils se trouvent alors sur le chemin de ronde en pleine nuit , le soleil ne va pas tarder à se lever . Jocaste est venue en compagnie de Tirésias pour interroger les deux soldats ayant vue l’apparition du fantôme supposé du roi défunt. Le fantôme est déjà entré plusieurs fois en communication avec les soldats et a tenté de leur faire passer un message, mais en vain. On peut donc se poser la question suivante : Quels sont les mécanismes de la réécriture de l’Œdipe Roi que

d'horreur, d'espoir, de folie, de liberté, de vie. Enfin, parce qu'au travers des groupes humains, il nous offre la vie des plus primaires: celui de la mère et de ses enfants, celui de la femme et de l'homme. Il nous touche alors dans notre chair et nous voulons comprendre, expliquer. Comprendre ce qui peut "tuer l'esprit" des hommes, comprendre ce qui transforme une mère en la meurtrière de ses enfants, comprendre comment la folie peut devenir le synonyme de la liberté, et l'oubli celui de la vie

pas lui enlever « sa liberté de penser ». * Parallélisme de construction en 2eme temps, conséquence directe, on lui prend son corps physique. « Mon terme était échue », il allait bientôt mourir, gradation. Il est presque mort, « record » sont les gens qui vienne vous prendre le reste de dignité que tu avais. * Il n ;a pas d’argent mais il pense réfléchir et critique l’argent, ce n’est pas parce qu’il en possède pas qu’il ne connait pas . Le fantôme : le fisc. 2eme fantôme = il se voit se faire