Le Fardeau De L Homme Blanc

la faim, la peur et la tristesse. Ils sont courbés comme si ils portaient un lourd fardeau mais se tiennent pour montrer qu'ils ne se separeront pas. Le fardeau est représenté par l’homme squelette qui repose au-dessus de leur tête, il pose sa main sur la famille comme si il allait les emporter avec lui. Cet homme represente la mort proche, le desespoir, le sort qui est reservé a cette famille. Le bras d'un homme qui arrive dans le tableau represente la violence, la guerre et la souffrance par son

mouvement romantique en France. C’est un écrivain engagé qui a plaidé la cause des Misérables non seulement dans le roman qui porte son nom, mais aussi dans L’Homme qui rit. Cet ouvrage fut publié en 1869, ici, un personnage est présent, Gwynplaine, un homme repoussant sans vraiment l’etre, inventé dans un contexte historique qu’est le Second Empire. Cet extrait est tiré du second livre. Nous retrouvons notament dans cette partie, une description de ce personnage etrange qu’est Gwynplaine. LECTURE Il

autrefois le modèle par excellence n’est plus, au contraire il apparaît aujourd’hui comme repoussant. Mais pourquoi ? L’ignorance, l’obscurantisme, la régression intégriste, montée du terrorisme ? Après le « fardeau de l’Homme blanc » de Kipling, il faudrait considérer le « sanglot de l’Homme blanc ». Forcé de reconnaître ses erreurs (deux guerres mondiales, massacre hitlérien et stalinien, Hiroshima), la société occidentale plonge dans le remord : contestation 68-tarde, arrivée des « gauches repentantes »

rouge où l’on trouve des débris de verre dispersés. Page � sur �2 5 d. la lumière Sur le vêtement blanc la quasi totalité (80%) des couleurs sont réfléchies, il n’y a pas de chaleur. La lumière est absorbée sur le visage, les mains et les cheveux ce qui nous fait prendre conscience de la réalité de la sculpture, la souffrance, la douleur. e. les couleurs Le blanc est majoritaire, il y a aussi le rouge du tapis et le brun de la météorite. Le cercle chromatique est restreint

fraîcheur pour le choeur des oiseaux ; Et le souffle léger des ondes pures qui palpitent Parfume en s'exhalant le lit voilé des eaux. Celui qui sait d'où vient l'aurore qui se lève, Ouvre ses yeux noyés d'allégresse et d'amour, Il reprend son fardeau que la vertu soulève S'élance, et dit " Marchons à la clarté du jour ! "  SAISON DES SEMAILLES, LE SOIR  (Victor Hugo) C'est le moment crépusculaire J'admire, assis sous un portail

un bref séjour en Martinique, il poursuit des études de médecine à la Faculté de Lyon et devient psychiatre. Dans un de ses essais resté fameux, "Peau noire, masques blancs", paru au début des années 50, il étudie les conséquences humaines du colonialisme et du racisme. Il y dénonce le désir de se blanchir, d’adopter un masque blanc, et son texte constitue, entre autres, une étude psychologique des complexes antillais nés du racisme et de la colonisation. Il fait le portrait de l'homme noir antillais

un problème pour moiL'Aziza, Je te veux si tu veux de moiEt quand tu marches le soir ne trembles pasLaisse glisser les mauvais regards qui pèsent sur toi L'AzizaTon étoile jaune c'est ta peau tu n'as pas le choixNe la porte pas comme on porte un fardeau ta force c'est ton droitTa couleur et tes mots tout me vaDanse avec moiQue tu vives ici ou là-basCe n'est pas un problème pour moiL'Aziza, Si tu crois que ta vie est laIl n'y a pas de loi contre çaL'Aziza, fille enfant de prophète roiTa couleur et

|Sous-argument 3.2 | |     Les Amérindiens décrits par l’explorateur sont sous le contrôle des |     Louis-Armand de Lahontan suggère un homme sauvage n’ayant | |hommes blancs. |aucune crainte de s’exprimer. | |Illustration 3.1 |Illustration 3.2

capitaux hors Eur. et 60% échanges éco avec hors Eur. Livre=monnaie d'échange. ---> Tensions idéologique : conviction de supériorité Eur. sur le MONDE, évangélisation, militaires. 1931 : FR-->colonisation = bonne chose contrairement UK=devoir, fardeau. • Deux doctrines s'opposent : Doctrine Assimilation : Administration directe : on ne tient pas compte des cultures locales. Volonté de rapprocher les territoires coloniaux de l'administration métropolitaine. Vise a transformer les peuples

manque pas d’humour et de beauté, faciliter l’appropriation des pages les plus sombres de notre histoire. Haimegédéji Paroles pour la Guyane noir marron A mes enfants A mes amis du fleuve L’ETRANGE FARDEAU Un manguier vert et bleu magnifique touchait le ciel, Evoquait l’arbre à palabres du Sénégal, Renouait le fil rompu dans l’enfer des cales, Pareil au totem d’antan fourmillant de conseils. Parfois la nuit, furtivement, on y venait enterrer Un nombril