Le Feu Du Ciel Les Orientales

 Anthologie : Les quatre éléments Sommaire Page 1 à 3 : L’élément du feu Page 4 à 7 : L’élément de l’eau Page 8 à 11 : L’élément de la terre Page 12 à 15 : L’élément du vent Page 16 à 19 : Poème réunissant les 4 éléments Page 20 à 23 : Biographie des poètes « Je suis aussi nu que le feu… » Je suis aussi nu que le feu Que la fougère Que la nuit où crèchent les bœufs Nu comme un ver. Mes mains. Des insectes dedans. Mes mains me

catholicisme qui lui est associé dans l'histoire de France. Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous deux adoraient la belle Prisonnière des soldats Lequel montait à l'échelle Et lequel guettait en bas Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Qu'importe comment s'appelle Cette clarté sur leur pas Que l'un fut de la chapelle Et l'autre s'y dérobât Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous les deux étaient fidèles Des lèvres du coeur des bras

chrétienne, Méphisto dans la légende du docteur Faust, il est aussi Iblis qui refusa de se prosterner devant Allah dans le Coran… Mais quel que soit son nom, pour les croyances hébraïques, islamiques et chrétiennes il est le MAL, un être de feu qui règne dans l’Enfer et s’oppose à Dieu, au Bien, qui vient tenter les hommes et essayer de s’emparer d’eux. [pic] 2 2) Sa naissance dans l’univers judéo-chrétien Le nom de Satan dérive d’un verbe hébreu qui signifie

reproduit dans « soleil ». n a un effet d’inclusion de miroir, renforcer par l’enjambement du vers. Le poète rivalise avec le peintre et le musicien. « Soleil Mouillées » = oxymore, il est impossible de voir cela. Mais mouillées caractérise d’avantage le ciel. Le transfère des caractérisations forme une hypallage. Le premier douzain est finalement une métaphore implicite ou une comparaison entre le paysage et les yeux. « Brillant » renvoie à « Soleil » et « Larme » à « Mouillée ». n a donc l’isotopie de

Victor HUGO (1802-1885) Les orientales. L'enfant Les Turcs ont passé là. Tout est ruine et deuil. Chio, l'île des vins, n'est plus qu'un sombre écueil, Chio, qu'ombrageaient les charmilles, Chio, qui dans les flots reflétait ses grands bois, Ses coteaux, ses palais, et le soir quelquefois Un choeur dansant de jeunes filles. Tout est désert. Mais non ; seul près des murs noircis, Un enfant aux yeux bleus, un enfant grec, assis, Courbait sa tête humiliée ; Il avait pour asile, il avait pour

en route, emportant ses petits Sur son dos, ou livrant à leurs fiers appétits Le trésor toujours prêt des mamelles pendantes. Les hommes vont à pied sous leurs armes luisantes Le long des chariots où les leurs sont blottis, Promenant sur le ciel des yeux appesantis Par le morne regret des chimères absentes. Du fond de son réduit sablonneux, le grillon, Les regardant passer, redouble sa chanson; Cybèle, qui les aime, augmente ses verdures, Fait couler le rocher et fleurir le désert

s'éveillent Et meurent en sursaut ! » Nous pouvons observer que la mort peut nous cueillir dans les plus improbables moment. Du même auteur, Le poète au Calife extrait de Les Orientales « O sultan Noureddin aimé de Dieu ! […] Telle en plein jour, parfois, sous un soleil de feu, La lune, astre des morts, blanche au fond d'un ciel bleu, Montre à demi son front nocturne ». Bien que l'on soit puissant et riche, la mort et la peur de mourir ne nous épargne pas, nous somme et restons mortels. Le romantique

le peuple russe est considéré comme son descendant. DENNITSA DVOROVOÏ GELIA GIVA Déesse de la première étoile qui apparaît dans le ciel. Esprit de la cour de la ferme. dont le comportement ressemblait beaucoup au Domovoï. Déesse du rite funéraire païen. Personnification du feu du "krada" (brasier funéraire) qui brûlait le défunt dont l'â montait vers le ciel avec sa fumée. Déesse de la vie dont le culte était répandu chez les slaves occidentaux. Elle s'opposait à la mort et soutenait les forces

d’un milieu étouffant et conformiste. Le désir de partir est évoqué plusieurs fois dans ces deux textes : récurrence des verbes « fuir »et «m’en allais ». Ces voyages se passent dans les cieux : « Mon auberge était la grande-ourse », « Mes étoiles au ciel avaient un doux frou-frou » et « les oiseaux sont ivres d’êtres parmi l’écume inconnu et les cieux ». « Demain dès l’aube » retrace une expérience réelle et un voyage imaginaire de Victor Hugo vers sa fille décédé Léopoldine. Ce texte comme « l’albatros »

de fleurs éblouissantes, de poissons terribles, de prêtres fanatiques et de bayadères aux sourires et aux regards fascinateurs. Tout un monde à part, enfin tout un poème magique, vécu et souffert au milieu d’une végétation sans pareille et sous un ciel splendide aux innombrables étincellements. » C’est donc vers ce pays, perçu entre rêve et réalité, que Forster, à la suite de bien d’autres artistes, s’est tourné. Forster « rencontra » l’Inde en 1906, à l’âge de 27 ans, en devenant le professeur