Le Fief De Reprise

donation) d’un bénéfice qualifié de fief. (c’est une terre) Ce mot renvoie au cadeau qu’échangeaient les tribus germaniques pour conforter leurs liens. Rapidement, le fief va devenir la contrepartie automatique de l’hommage vassalique. Du coup, ce qui n’était qu’un lien personnel devient un lien réel. (propriété d’une chose)   § 2 : le fief   A : la consistance du fief   Au milieu du XIIème siècle, l’interdépendance entre l’hommage vassalique et la concession du fief est définitivement acquise.

Histoire Médiévale 22/01/14 Féodalité et liens féodo-vassaliques (XIe – XIIIe) I) 1er et 2e âge féodal II) Contrat vassalique III) Le fief Féodalité : terme récent apparut au 17e siècle, qui désigne un ensemble d'institution fondée sur des liens privés de dépendance entre un seigneur et un vassal. Mais c'est aussi un lien matériel : le fief. Ce terme a été utilisé pour caractériser cette période par la hiérarchisation et l'émiettement du pouvoir. Il serait absurde de ne pas considérer

certains droits ou privilèges ou réglait des intérêts. Et plus précisément, une charte d’hommage par laquelle un vassal s’engage auprès d’un seigneur afin de l’aider et de l’assister au quotidien, en échange de terre soit de fief. C’est la convention écrite du contrat de fief entre un vassal, Bernard Aton, et son seigneur ecclésiastique, le 1er vient rendre hommage à l’abbé Léon qui dirige le monastère de Notre-Dame-de-la-Grasse devant ses fils ainsi qu’une assistance assez importante. Il a était

serment de vassalité. Le lien réel se superpose au lien personnel. Le vassus cesse d’être un domestique vivant auprès du senior, il est chasé/ casé, c'est-à-dire installer sur un bénéfice. Ce n’est qu’à la fin du IXème siècle qu’on parlera de fief. Le roi va encourager le développement des liens vassaliques pour en faire un instrument de gouvernement. L’institutionnalisation de la vassalité par le roi La vassalité est dangereuse pour le pouvoir royal parce-que la fidélité au

créant et régissant des obligations d’obéissance et de service surtout militaire de la part d’un homme libre, le vassal envers un homme libre que l’on appelle seigneur, et des obligations de protection et d’entretient (surtout par la concession d’un fief de la part du seigneur envers le vassal). C’est dans ce sens que nous utiliserons le mot féodalité. L’effondrement des pouvoirs publics au Xème siècle, l’apparition des seigneuries, la militarisation, ont entrainé entre les élites dirigeantes la

juste considérer le découpage de la société et le statut juridique des personnes hors d'un cadre institutionnel. – Les rapports de puissance publique autour de la vassalité Le fief est nouveau et va prendre une place prépondérante dans cette relation → on va s'engager dans un rapport de dépendance pour obtenir ce fief. §1. La société féodale I. La condition des personnes. A. La diversité économique et sociale du monde féodal 1. L'existence de clivages éco et sociaux La 10e et 11e

cérémonie (A), et dont découlent des obligations inégales (B). Mais on peut observer qu’on bascule tout de même vers une prédominance de l’élément réel dans le contrat vassalique (II), avec une certaine portée de la concession de fief dans l’entrée en vassalité (A’), remise de fief qui devient source d’obligations (B’). I) La domination de l'élément personnel dans le contrat vassalique A) La cérémonie, expression du contrat vassalique La vassalité repose sur des liens personnels

obtenir le fief (B). A) La présence prééminente d’interdictions La définition de la fidélité en six mots : « salut, sécurité, honneur, intérêt, facilité et liberté d'action » Définitions des obligations de «celui qui jure fidélité à son seigneur», il insiste sur ce que le fidèle ne doit pas faire : «  qu’il ne cause aucun dommage », « qu’il ne nuise pas à son secret », «  qu’il ne porte pas atteinte à ses droits de justice », … Emploi de la négation « ne » employé à plusieurs reprises pour démontrer

l’équipement militaire va se faire très couteux et le butin qui vont ramener de la guerre va aussi permettre d’avoir le même niveau social. A partir du 11eme siècle ils vont entrer dans l’indépendance vassalique obtenir un fief qui vont obtenir un revenu et par le biais du fief vont acquérir le fief et donc la noblesse de façon héréditaire. Pour devenir vassal faut savoir combattre .a parti du 12 la chevalerie devient héréditaire. Bientôt seul le roi peur adouber un chevalier. Très grosse promotion social, le

contrat vassalique. Celle ci porterait sur la concession du fief plus qu’à l’engagement proprement dit qui apporterait un dévouement au seigneur plus intense. En reprenant cette idée à travers la lettre de Fulbert, on remarque que la concession d’une terre au vassal entraîne une augmentation des obligations puisque dans cette lettre Fulbert nous dit : « que le chasement (= la concession d’une terre) lui impose d’avantage ». Donc l’apport du fief permet d’avantager le seigneur puisqu’il obtiendra en retour