Le Formalisme Russe

sages, libres, modérés, généreux, on est amené finalement à vouloir les tuer tous. » Après Thermidor, les rôles sont renversés. Si les juges impitoyables sont maintenant au banc des accusés, la justice reste toujours aussi boiteuse, avec son formalisme, ses témoins sans scrupules, ses « spectateurs » sanguinaires. Et GAMELIN, prisonnier jusqu’au bout de son fanatisme, allant sur une charrette vers la guillotine, se reproche de n’avoir pas versé assez de sang : c’est le terrible dilemme de ces

d’une fonction extrinsèques. Cependant, depuis la fin du xixe, les théories de l’art pour l’art, relayées par les formalismes modernistes, affirment que l’art véritable ne doit se préoccuper que de questions qui le concernent intrinsèquement en tant que peinture, sculpture ou littérature, et non de buts politiques hétéronomes ; la théorie de l’art pour l’art relayée par les formalismes modernistes affirme qu’il ne tire sa légitimité que de lui-même. Le xxe siècle a été marqué par la tension entre

et les pratiques de la citoyenneté. Le citoyen, de Marie Gaille Nous avons l’habitude d’envisager cette question sous la forme d’un statut juridique qui entraîne des droits et des obligations. L’auteur observe qu’on ne peut pas s’arrêter au formalisme juridique mais il faut l’inscrire à la croisée d’autres disciplines. La citoyenneté est surtout perçue comme une performance. Sa réalité consiste dans sa réalisation pratique. Dans ces mises en pratique de la citoyenneté on va trouver des écarts

face à un seul individu, ou “ individu générique ”. Dans son modèle théorique visant à contribuer à l’avènement d’une société juste ou d’une “ société bien ordonnée ”, Rawls fait abstraction de tout élément empirique. D’après Joël Roman, “ c’est le formalisme de ces théories qui leur confère leur universalité. En effet, seule une théorie formelle peut réduire la pluralité inhérente à toute société singulière, qui ne conçoit de répartition juste qu’à partir des traditions et valeurs partagées par ses

vendeur - ou, peut-être même, son incompétence. Nous avons vu dans une unité précédente que certains spécialistes de la vente suggèrent aux vendeurs de s'habiller de la façon la plus neutre possible. Cependant, durant les deux dernières décennies, ce formalisme a été contesté et, aujourd'hui, on admet qu'un vendeur se présente vêtu de façon moins classique qu'autrefois. Le vendeur doit s'adapter aux goûts et aux manières prévalant dans le secteur où il opère, sans cependant oublier de se conformer aux

voies qui nous parle, directement : un chant - le chant le plus simple et, évidemment, le plus difficile à mettre en œuvre. Ce qui n’est pas l’art n’est rien, quoiqu’ils en disent. Une singerie formelle (oui, formelle, voilà bien l’unique et total formalisme) où les hommes repus (la majorité) croient se reconnaître parce qu’elle semble leur parler. Il est si reposant de faire semblant dans ce monde de faux-semblant. Ne soyez pas de ce semblant-là, si c’est possible. Évitez-le, si c’est possible encore

langue, est donc intimement lié aux aspects sociologiques, psychologiques, physiologiques et même physiques de l’utilisation de la langue. Rappelez-vous qu’il existe de nombreuses langues, aux alentours de 6000 en fait (français, anglais, allemand, russe, espagnol, mandarin, japonais, etc.), mais que l’on va parler du langage comme d’une faculté générale possédée par les humains : la faculté d’apprendre et d’utiliser des langues données. La langue trouve sa réalisation dans la parole, c’est-à-dire

de droit commun (CEDC). Comme l’on ne savait si ces critères se cumulaient, l’arrêt BERTIN de 1956 le confirme, en effet, un contrat VERBAL (contre somme forfaitaire) entre l’A et les époux BERTIN pour nourrir les réfugiés RUSSE => exécution du service public (large utilisation dans les contrats de louage de services) ce qui est différent du contrat qui a été établit pour satisfaire des besoins publics, en effet, l’arrêt CE TRANSPORT GONDRAND du 11 mai 1956 (marché de fournitures

au pouvoir s'attache à revenir sur les réformes adoptées par la gauche entre 1931 et 1933, il ne rassure pas pleinement ses partisans. Les événements des Asturies ont accru l'angoisse de voir en Espagne une révolution s'apparentant à la révolution russe de 1917. La tentation de recours à un coup de force s'étend, entretenue par l'activisme des mouvements royalistes (Carlistes) ou nouveaux (la Phalange). Les deux Espagnes sont désormais hantées par deux grandes peurs : celle de la révolution bolchevique

raison des nombreuses lectures scientifiques en anglais. À SAVOIr : Si vous désirez améliorer votre connaissance de la langue française ou de toute autre langue – anglais, espagnol, allemand, arabe, chinois, italien, japonais, portugais brésilien, russe –, vous pouvez vous inscrire à des cours offerts par l’École de langues de l’UQAM : www.langues.uqam.ca. Des programmes d’immersion en français et en anglais sont également proposés durant l’été : www.immersion.uqam.ca. Formules d’études Il existe