Le Genre humain

l'emporter. Têtebleu ! ce me sont de mortelles blessures, De voir qu'avec le vice on garde des mesures ; Et parfois il me prend des mouvements soudains De fuir dans un désert l'approche des humains. Philinte Mon Dieu, des moeurs du temps mettons-nous, moins en peine, Et faisons un peu grâce à la nature humaine ; Ne l'examinons point dans la grande rigueur, Et voyons ses défauts avec quelque douceur. Il faut, parmi le monde, une vertu traitable ; A force de sagesse, on peut être blâmable ;

Aujourd’hui notre société, moderne, est fortement féminisée. Les femmes ont un pouvoir conscient et inconscient qui dépasse selon moi celui des hommes, celui du sexe masculin en tant que tel. Il est toujours difficile lorsque l’on parle du genre humain de bien avoir à l’esprit que celui ci est composé de 2 sexes. En fait la question ne se posait presque pas jusqu’au XIXème siècle, la femme étant cantonnée à un rôle annexe et complémentaire à celui de l’homme. Seules quelques rares exceptions

également le siècle des horreurs humaines les plus frappantes : la science et le progrès sont mis au service d'idéologies comme le nazisme ou le stalinisme. Par ailleurs, le monde capitaliste fondé sur la surexploitation des ressources terrestres et des animaux déshumanise l'humain et détruit la planète. Ainsi, aujourd'hui, l'une des questions majeures est de savoir si l'humain n'a pas franchi les limites de l'acceptable, s'il n'y a pas un frein à mettre, si le progrès humain ne conduit pas, 7nalement,

en illustration de la biographie Objectifs généraux: Définition et histoire du genre: définitions du genre, histoire du théâtre de l’Antiquité à nos jours et notamment le texte théâtral, ses principes et sa représentation au XVIIème. Les registres: La grande comédie, la comédie mœurs et de caractère au XVIIème siècle, la tragi-comédie et le mouvement baroque.. L’argumentation: le dialogue théâtral comme genre argumentatif, ses procédés et effets sur le destinataire. Culture littéraire: appréhender

Puisque vous y donnez, dans ces vices du temps, Morbleu, vous n’êtes pas pour être de mes gens* ; Je refuse d’un cœur la vaste complaisance, Qui ne fait de mérite aucune différence : Je veux qu’on me distingue, et pour le trancher net, L’ami du genre humain n’est point du tout mon fait*. PHILINTE Mais quand on est du monde, il faut bien que l’on rende Quelques dehors civils, que l’usage demande. ALCESTE Non, vous dis-je, on devrait châtier, sans pitié, Ce commerce honteux de semblants d’amitié

et geste est pour lui un nouveau pas avec l’absurdité et les railleries. C’est un enchainement au début il y a le jeu avec la casquette qui déclenche le rire des élèves (« toute la classe se mit à rire »). Il ne veut pas s’intégrer « c’étais la le genre » ce qui provoque les moqueries des élèves et des rires ce qui rend Charles encore plus ridicule puis il est incapable de prononcer son nom « comme un pétard mal éteint, quelque rire étouffé. », malgré le calme revenu, le rire reprend le dessus, comme

l’église qui étouffe, des la fin de l’antiquité, l’inventivité et la liberté de création et d’expression des artistes. La Renaissance artistique utilise au contraire les thèmes mythologiques anciens, plaçant l’homme au centre de l’univers, les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres. L’Antiquité n’a jamais disparu de la culture occidentale. Néanmoins, l’ambition de « restituer » le monde antique dans tous ses aspects est à juste titre considérée comme distinctive de la Renaissance. La migration

femmes dans l’espace privé encore en vigueur au début du 20e siècle contrairement aux hommes qui évoluent librement entre ce dernier et l’espace public. Pour ces femmes dont Beauvoir, le sexe féminin est opprimé et leur désir est de rejoindre le genre masculin afin de jouir de la même liberté que lui et une éducation non sexiste est le principal outil pour accéder à ce changement. Les féministes égalitaristes sont conscientes que ces inégalités ont lieu partout même au sein de le privé, mais elles

Figure 9: Les vieilles où le temps, Goya (1808-1812) Figure 10: Portrait du peintre Hans Burgkmair avec son épouse Anna, Lucas Furtenagel Figure 11: La Madeleine à la veilleuse, Georges de la Tour Figure 12: La vanité où l’allégorie de la vie humaine, Philippe de Champaigne (1646) Figure 13: Vanité, Simon Renard de St André I) La Vanité: une esthétique du macabre « Vanitas vanitatum omnia est vanitas » , en Français, « Vanité des vanités, tout est

ancienne se développe à la fin du Moyen Age chez les peintres la diffusion du miroir à la fin du XIV ème siècle explique en partie l'utilisation de ce genre les motivations des peintres de se peindre eux-mêmes sont différentes; au début, les peintres utilisent des astuces pour se représenter dans des scènes religieuses. Les portraits: Genre artistique qui regroupe des représentations de personnes sculptées, peintes, dessinées. représentation plus ou moins fidèle du modèle au temps des rois