Le Heros Racinien

n’est pas l’occasion d’un repentir ni d’une rédemption qui rendraient les protagonistes sympathiques au lecteur. Ceux-ci la subissent, comme le montre la construction de la phrase : c’est le mot « crise » qui est en position de sujet, tandis que les héros sont représentés par les pronoms compléments d’objet « les ». L’emploi des pronoms personnels se fait aussi le reflet de cette réunion ultime : dans les paragraphes 2 et 3, on trouve quatre fois « les », huit fois « ils », une fois « eux-mêmes »,

centrale est la même, syllabe qu’on retrouvera dans le vers qu’Aurélien ressassera, dans le nom de Césarée, « un beau nom pour une ville. Ou pour une femme. » La phrase liminaire du roman d’ARAGON se place aussi en écho rythmique avec l’alexandrin racinien : La/pre/mièr/fois//qu’au/ré/li/ien//vit/bé/ré/nic// Il/la/trou/va//fran/che/ment/laid// Un alexandrin en trimètre suivi d’un octosyllabe, lui-même comme le vers précédent composé de deux groupes rythmiques de quatre syllabes

réalité psychologique, bien que celle-si soit moins développée que dans un roman. Fable (féminin) Une fable est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer une morale. Héritée de l’Antiquité, la fable a souvent pour héros des animaux, chargés alors de représenter les hommes (Fables de La Fontaine, par exemple). L’auteur d’une fable est un fabuliste. Au Moyen Âge, de nombreux recueils de fables, appelés isopets, sont constitués. Le merveilleux et le fantastique

ainsi dire abolie, comme s’ils n’étaient pas séparés par le fait même qu’ils appartiennent en théorie à deux mondes différents : celui de la réalité et celui de la fiction. Se servir de ce que l’on sait sur le personnage de roman -héritier du héros de l’épopée, le personnage de roman est d’abord une sorte de créature dotée de qualités exceptionnelles. Ainsi, le lecteur ordinaire ne peut que voir en lui une image idéalisée bien éloignée de sa réalité forcément mediocre. Le prototype de ce lecteur

d’auto-critique : il adopte en permanence un certain recul par rapport à la situation qu’il vit. Adolphe est souvent considéré à tort comme un héros romantique. Il faut reconnaître que la « lâcheté » qui le paralyse peut passer pour une manifestation du « vague des passions » ou du « mal du siècle » dont on parle à propos des personnages romantiques. Toutefois, alors que le héros romantique typique est entier, Adolphe est moins découragé qu’en proie à une « dualité d’intentions ». Ce n’est pas qu’il manque d’énergie

1677 TRAGÉDIE Terreur et pitié: Les personnages font pleurer, frémir (inspiration grecque). Les malheurs viennent des passions de l'homme (amour et ambition politique). Action: Simple et doit provoquer une émotion. Vraisemblance et bienséance. Le héros est ni trop bon, ni trop mauvais -> le lecteur l'aime, le comprend et le déteste. Réalisme psychologique (Racine se met dans leur esprit). Influence de Racine : La cour du roi (paillette) et Port-Royal (Strict et religieux) Cruauté: Au sein du

C'est la raison pour laquelle l'alexandrin est le vers utilisé. Le dénouement d'une tragédiue n'est pas forcément malheureux et n'est donc pas un critère de choix. Toutefois, il faut qu'il soit moral (voir le paragraphe sur la catharsis). Les héros raciniens sont condamnés par leur fatalité mythique; Corneille valorise les siens par leur réalisation finale et le spectateur s'identifie plus facilement à ses personnages qu'à ceux de Racine. La comédie, à travers sa forme classique, tente de retrouver

rapidement le public et le rendent un chef-d’œuvre faisant partie du patrimoine littéraire français. Les destins des deux héros principaux : un « fripon » et une « catin » sont entrecroisés dans un tourbillon de passion, d’amour et de douleur. Mais est-ce vraiment une histoire tragique ? La notion de « tragique » englobe deux termes : le destin et la fatalité qui mènent le héros à une fin irrévocable, contre laquelle il lutte jusqu’au bout mais en vain. Le tragique mêle des émotions fortes et exacerbées

d’abord l’œuvre de Corneille, qui par ses aspects archaïques, semble constituer une résistance au triomphe de l’intérêt. Corneille en effet incarne une morale « héroïque », correspondant à l’attitude glorieuse des héros cornéliens offerts en modèles au public. La « gloire » du héros cornélien se définit comme « étalage des puissances du moi », comme «grandissement moral de l’orgueil et de l’amour », elle est donc satisfaction des désirs, orgueil qui se donne en spectacle, mais elle exige aussi mesure

de la domination d’un seul (prestige du monarque, centralisation des talents, des charges et donc des richesses, à la cour de Versailles). La seule gloire dispensée est celle du  monarque. Ainsi, les personnages de RACINE ne sont plus de  vaillants héros recherchant l’exploit chevaleresque qui fondera leur gloire et assurera leur conquête amoureuse (comme chez CORNEILLE par exemple) • Le refus des faits d’actualité : aucun des événements importants de l’époque (Guerre de Hollande, révocation de l’Édit