Le Jugement Critique

Novembre 1956, qui a été remanié par une loi du 26 Juillet 1971 et par une autre du 12 Février 1997. A la différence des juridictions de Droit commun qui ont une compétence générale, ces derniers, sont des juridictions d'exception dont les jugements interviennent en dehors du système judiciaire ordinaire. Il est de notoriété publique que les tribunaux militaires n’ont pas bonne presse. Les juridictions militaires font d’ailleurs l’objet au Maroc comme ailleurs d un large débat. Ceci étant

l’intelligence avec la chose, en l’adéquation du jugement avec son objet. Par exemple, si je dis: «la porte est ouverte» et que c’est le cas, mon jugement est vrai. Le jugement, qui consiste à affirmer quelque chose de quelque chose, est le lieu du vrai et du faux. Qu’il y ait accord ou adéquation ne signifie pas que le jugement ressemble ou est identique à la chose. On ne compare pas un jugement à la chose, comme une copie à l’original! Le jugement est l’acte intellectuel à travers lequel on vise

les crimes du lion. Le verbe «  dévorer » connote la gloutonnerie alors que le verbe « croquer » est beaucoup moins grave : c’est un euphémisme. Vers 41-42 : La Fontaine profite de l’inversion de la situation pour critiquer l’attitude des hommes. Vers 43 : La Fontaine critique l’attitude des courtisans. La stratégie du renard est de flatter et de minimiser les crimes du lion mais il ne s’accuse pas. Son discours est entièrement tournez vers le roi mais il n’est jamais tourné vers lui. La Fontaine

tout autre type de production humaine et paraît donc échapper à toute appréhension d’ordre causal. Si expliquer, c’est remonter d’un effet aux causes, selon le modèle scientifique et technique, alors l’œuvre d’art demeure inexplicable. Kant, dans la Critique de la faculté de juger, expose la différence fondamentale qui sépare l’œuvre d’art de toute production artisanale, technique ou scientifique en disant que les premières ne requièrent, pour être comprises, que patience et attention. L’explication

SUJET : « Dire c’est beau, est-ce opérer un jugement ? » Qu’est ce que la beauté ? Chaque sujet peut avoir un avis différent sur la question. Je peux trouver telle ou telle chose belle ou non, cela variera selon chaque individu. Le jugement peut par une preuve concrète se vérifier, mais la validité du jugement esthétique, quant à lui, ne saurait totalement exister car elle pose la question du point de vue : pouvons nous réellement discuter des goûts et des couleurs ? Peut-on définir ce qu’est

sciences, se cultiver permet une ouverture d’esprit, de développer au contacte de l’apprentissage un jugement et sa critique, IL y a un lien entre tous ses sens l’humain exploite la nature qui l’entoure que se sois la terre ou s’on esprit. Pour qu’elle raison l’homme doit- il se cultiver ? En vue de quoi ? L’homme se cultive a la fois pour prendre le dessus sur son animalité innée et développer son jugement, mais la culture de masse est un frein a cette écolution de la raison humaine I] La culture

la Renaissance. Ayant été écrit à la fin du siècle, ces Essais interviennent en pleine Guerre de Religion à une époque où l’Humanisme est très rependu. Il s’agit Lecture du texte: Question de l’examinateur : En quoi cet extrait fait-il une critique de la société française ? Annonce du plan: 1. Le regard des Tupis : • Les Tupis : -Omniprésence dans l’extrait (« trois d’entres eux ») -Indices de la 3ème personne, en fonction objet : « le roi leur parla », « on leur fit

Critique Historique Introduction Distinguer : * Histoire connaissance : ce que nous connaissons du passé à travers les documents * Histoire réalité : ce qui s’est passé Lucien Febvre : responsabilité de l’intellectuel, de l’acquisition d’une connaissance. Connaissance permet la compréhension qui doit déboucher sur des attitudes sociales et politiques. * L’histoire est une discipline scientifique mais aussi une pratique sociale -------------------------------------------------

l’antiquité grécolatine (Ésope + Phèdre), Mise en scène d’animaux (Anthropomorphisme) - La Fontaine : Poète, Moraliste, XVIIème siècle (Louis XIV, Siècle des Moralistes), Classicisme - « La Besace » dénonce l’amour-propre des hommes. - Comment La Fontaine critique-t-il l’orgueil des hommes en mettant en scène un bestiaire ? I. Un récit dynamique A) Un récit vif • Début immédiat : Contexte de l’Olympe suggéré v. 1 avec « Jupiter » mais absence de précisions sur le cadre ou les protagonistes seulement désignés

négative où il s’agit de réfuter chacune de ces philosophies ; Ca ressemble à l’ouvrage de Bayle Dictionnaire historique et critique. Montaigne : Apologie de Raymond Sebond (villey puf) Brahami puf philo chapitre le bestiaire » Pascal : les pensées (sellier, édition avec concordances) Descartes : Méditations métaphysiques Doute : Etat de l’esprit qui suspend son jugement ou diffère une décision dans l’indétermination des raisons des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l’utile. On