Le Jugement Esthétique

Baroque 1. Présentation 2. Définition 3. Poètes 3ème Partie : Comparaison des ces deux mouvements I/ : Le Classicisme 1. Présentation : Le classicisme, courant esthétique regroupant l'ensemble des ouvrages qui prennent comme référence esthétique les chefs-d'œuvre de l'Antiquité gréco-latine. Le terme a une définition esthétique mais aussi historique, puisqu'en France l'«époque classique» est la période de création littéraire et artistique correspondant à ce que Voltaire appelait «le siècle

idées reçues et concepts majeurs de la tradition artistique et esthétique et à le remettre en cause factuellement pour en dégager la pertinence et la valeur. Ici il s'agit donc donc de faire de l' esthétique (aisthesis ou sensation /état affectif de l'homme : discipline qui étudie les aistheta ou faits de sensibilité lesquels s' opposent aux noeta ou faits d'intelligence selon L'Aesthetica de Baumgarten qui invente le mot d' esthétique entre 1750 et 1758). I « La beauté artistique est différente

dimension esthétique. L’œuvre se donne aux sens, elle se donne dans une présence immédiate. Le langage suppose un décodage, une discursivité, une articulation bien mise en évidence par Aristote. Il n’est jamais immédiat. C’est dans sa présence immédiate que l’œuvre nous affecte. L’art n’instaure pas une communication par concept mais par la sensibilité. Ce n’est pas un accord sur le sens à donner à l’œuvre qui fait l’unanimité de la reconnaissance des œuvres mais la capacité des jugements de goût

se manifeste réellement la Beauté ? Dictionnaire philosophique Lalande (1950) : « L’art ou les arts désignent toute production de la beauté par les œuvres d’une être conscient ».  L’art en tant que création de belles choses et d’objets esthétique, semble être l’objet idéal de la manifestation de la Beauté. Notons toutefois qu’il est nécessairement de distinguer cet art moderne de l’art originel, c'est-à-dire comme étant un ensemble de procédés permettant d’atteindre certains résultats,

humaine et ce qui la dépasse, permettant ainsi de distinguer la science d'une part, et ce qui relève de la croyance d'autre part. C’est dans la partie nommée " esthétique transcendantale " que Kant nous explique ce qui se passe au plus bas niveau de notre expérience. Ce niveau, c’est le niveau sensible, immédiat, premier, de l’expérience. Esthétique transcendantale signifie science de la sensation, et plus précisément, science des conditions de toute expérience sensible (science des principes a priori

son milieu social, sa personnalité, son tempérament, ses qualités mais aussi ses défauts... Il en est de même dans le monde professionnel. Un employeur établit une première analyse en fonction de l'apparence physique, par la suite, il renforce son jugement grâce au CV et à la personnalité de son interlocuteur lors de l'entretien. Il est vrai que lors d'un entretien d'embauche, on conseille généralement de s'habiller convenablement et d'afficher la meilleure image possible. Afficher un corps dynamique

belle ne détermine en rien le concept de fleur : le jugement esthétique n'est pas un jugement de connaissance, il ne détermine en rien son objet, qui plaît sans qu'on puisse dire pourquoi. C'est ainsi parce que le beau plaît sans concept que l'œuvre ne peut pas avoir de finalité assignable. 6. L'art sert-il à quelque chose ? • Que l'œuvre d'art n'ait pas de fonction assignable ne signifie pas que l'art ne sert à rien : Hegel, dans son Esthétique, lui assigne même la tâche la plus haute. Une œuvre

La chirurgie esthétique La chirurgie esthétique, dérive de la chirurgie plastique. Elle a pour but unique de rendre un aspect « normal » à des altérations non pathologiques. L’absence de vertu curative et son manque de but physiologiquement vital font la particularité de cette chirurgie d’apparence. Elle se distingue donc des chirurgies réparatrices et reconstructrices car elle vise à corriger ou améliorer la morphologie d’un organe sain. Cette forme de chirurgie n’est pas dictée par une

l’accord de nos pensées avec la réalité (le contraire de l’erreur). Dans ce dernier cas, la « vérité » est essentiellement une propriété de nos jugements (ou des énoncés qui les formulent), et non une qualité des choses elles-mêmes (le cas de l’or « véritable » n’est qu’une exception apparente : la fausseté n’est pas dans la chose, mais dans le jugement que nous portons sur elle). Lorsque l’on demande, en effet, « Qu’est-ce que la vérité ? », on veut plutôt savoir ce qui permet de la reconnaître

déjà imparfaite de l’Idée. Au lieu de se rapprocher de la vérité, il augmente la distance qui le sépare d’elle. 2) Le jugement de goût : Pour Kant, l’art relève du jugement réfléchissant s’opposant au jugement déterminant. Ce dernier est mis en oeuvre dans le discours scientifique et consiste à appliquer des concepts (universels) a priori à des objets singuliers. Le jugement réflechissant (ex : « c’est beau ») ne peut au contraire présupposer l’universalité. Le beau est désintéressé (l’utilité