Le Langage Comme Instrument De Domination

la plus développée dans l’ouvrage. « Le racisme est une idéologie dont le noyau dur est constitué par l’affirmation d’une inégalité, fondée sur des différences de nature, entre les groupes humains (race), affirmation qui implique des pratiques de domination, d’exclusion, de discrimination, de persécution ou d’extermination, que préparent et/ou accompagnent des attitudes de haine et de mépris (de l’ »autre »). Le racisme-idéologie a subit des métamorphoses contemporaines, à savoir le déplacement de

si la force est inhérente à la violence , toute force n’est pas violente. Il n’est pas aisé de définir la violence. Où commence-t-elle ? En quoi est-elle différente de l’agressivité et de la destructivité ? Est alors susceptible d’être ressentie comme violente toute force qui agit le sujet. Celui-ci se retrouve de ce fait en situation d’être passivisé, emporté et dépossédé de lui-même par cette force. Ce peut être une force venue de l’extérieur ou de l’intérieur de soi, mais en quelque sorte étrangère

de penser propre à l'homme, l'origine des opinions ne semble pas résider dans la raison mais plutôt dans les passions, les sentiments. Platon montre qu'un rhétoricien comme Gorgias se dit capable de modifier les opinions des individus grâce à la puissance de son langage. Dès lors, l'opinion peut devenir un instrument de domination dangereux si nous renonçons à notre conscience critique qui s'exerce dans le scepticisme, et remet en question la valeur de toute opinion. Il semble désormais que toutes

Titre: LA SOCIOLOGIE DU POUVOIR Comme souvent il faut clarifier l’utilisation du terme. Dans le langage de tous les jours on parle du pouvoir pour désigner les gouvernants (par rapport aux gouvernés). Le pouvoir peut être utilisé dans le cadre de la présentation de la politique politicienne. On trouve parfois le mot pouvoir comme synonyme de majorité, c’est-à-dire, le pouvoir en place. Le pouvoir est aussi utilisé pour désigner l’ensemble des pouvoirs publics, des institutions. Il existe une

François-Bernard Huyghe (Docteur d’Etat en Sciences politiques, Professeur à l’EGE) MOTS CLES : Influence stratégique, Stratégie réseaux 1 Influence, ce concept « roue de secours » est indispensable, mais à n’utiliser qu’en cas de panne. Le langage courant en fait un deus ex machina qui résout une situation défiant l’explication usuelle. X a mal tourné, ce doit être sous l’influence de Y (ou de l’alcool, ou de ses lectures). Tel journal a adopté telle position, sous l’influence des trotskistes

effectivement l'importance des éléments non verbaux de ce début de pièce. Par ailleurs, on s'interrogera sur l'éventuelle fonction d'exposition de ce passage. 1. Le cadre spatiotemporel Traditionnellement, une exposition théâtrale fournit au lecteur, comme au spectateur, des indications relatives au cadre spatiotemporel de l'action. En ce sens, l'ouverture de Rhi­nocéros reste en partie classique, si on la compare à d'autres pièces du théâtre des années 1950-1960, qui ancrent volontiers l'action dans

« Cœur de Banlieue : Codes, rites et langages » David Lepoutre 1997 Nouvelle édition en 2001 L’auteur David Lepoutre, issu d’une famille bourgeoise de province, est un sociologue qui, lors de son doctorat, au début des années 1990, va devenir enseignant d’Histoire Géographie dans un collège en ZEP de La Courneuve (93) pour une durée de dix ans. Il est depuis maître de conférences en sociologie au sein de l’Université d’Amiens. L’ouvrage Cœur de Banlieue est la version remaniée de la thèse

quelques questions à vous poser pour guider votre étude : OBSERVATIONS (relevé de citations) ENONCIATION Qui parle ? à qui ? quand ? où ? INTERPRETATION (effets de sens) THEME(S) MAJEUR (S) Réseaux lexicaux Emploi dénoté ou connoté du langage (sens littéral / sens métaphorique) REGISTRE DOMINANT Quelle est l’intention de communication ? Quelle réaction de lecture ce texte suscite-t-il ? ENJEUX DU TEXTE Place du texte étudié dans l’économie générale de l’œuvre ? Que cherche à

d’interpréter plus facilement un travers de la société. L’auteur Jean de la Fontaine a écrit pour le roi Louis XIV près de 243 fables. Les fables sont de courts récits écrits en vers pour donner une leçon de vie. La fable instruit et divertit en même temps. Comme dans la plupart des fables, l'aspect pittoresque est toujours très présent. La Fontaine cherche à divertir le lecteur pour qu'il intègre mieux l'enseignement de la fable. Dans La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf

général la chose pensante qui est, selon Descartes, au fondement de toute connaissance possible. Conscience État mental qui étymologiquement signifie « avec savoir », ou « savoir avec ». La conscience est ce par quoi l’individu se représente lui-même comme un sujet présent dans le monde, et se sent exister à travers ses pensées, ses états ou ses actions. Identité Relation entre deux êtres identiques, ou fait pour un sujet de demeurer le même au travers des modifications extérieures de son apparence