Le Langage Reflète T Il Les Valeurs Morales De La Société

de la littérature) est multiple. I- Une littérature de la « vraie vie » : la littérature cherche dans son rapport au monde à éclairer les lecteurs. La littérature réflexive dans ses ambitions tente d’atteindre une valeur philosophique, une reconnaissance scientifique d’une pensée sur le monde.a. La frontière entre la littérature et la philosophie est parfois poreuse mais l’enjeu des deux objets est tout de même différent. La séparation littérature/philosophie

unités classiques de temps & de lieu mais pas d'action qui est « la loi de perspective du théâtre ». → La liberté créatrice est vitale en art : « Il n'y a ni règles ni modèles. » → Le drame est un miroir qui « ramasse & condense » le reflet de la vie => importance de la concentration de l'action. → La vérité dépend beaucoup de la « couleur locale ». → Maintien du vers (en alexandrin dramatique, capable d'une grande souplesse rythmique) qui est pour Hugo « la forme optique

oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer »). > Empiètement l’un sur l’autre. Droit objectif et droit subjectif : Droit objectif : ensemble de règles de conduite qui sont socialement étiquetées et qui s’impose aux membres d’une société. Droit subjectif : ensemble de prérogatives individuelles qui sont reconnues et sanctionnées par le droit objectif. Il se manifeste dans la perspective de rapport inter-individuels ou entre particuliers et biens. Les droits subjectifs sont donc

dévoilant pour ainsi dire la déliquescence de ses composantes essentielles. Et pour le rendre, notre narrateur a emprunté à plusieurs paramètres poétiques afin de textualiser ce topos référentiel qui, par un réel du reflet plutôt que par un reflet du réel, se rapproche d’une société africaine postcoloniale. Toutefois, notre objectif dans ce travail n’est pas d’interpréter la référentialité, de vérifier que les mots sont reliés verticalement à une extériorité. Nous nous proposons d’aller à la recherche

scientifique (Lanson). Le dvlpt des sciences du langage a permis de dépasser cette définition trop générale en prenant en compte la nature particulière de la communication littéraire (Jakobson). Ds cette perspective, la spécificité linguistique de la litté par rapport aux autres arts est de constituer un signifiant second (Barthes). "Œuvre seconde", le discours littéraire peut ainsi dénoncer les représentations idéologiques que véhiculent le langage ordinaire (Macherey). Mettant l'accent sur "l'interaction

personnages (lié évidemment à celui du sujet), qui sont toujours illustres, nobles (rois, princes, héros, etc.); par le choix de grands thèmes: le pouvoir (problème de sa légitimité), la justice, l'honneur, l'amour-passion, etc.; par le recours à un langage châtié, à un style élevé (noblesse de l'alexandrin, beauté des images, etc.). Le fait que la tragédie se joue à distance a pour conséquence d'agrandir, d'amplifier, de sacraliser même ce qui y est représenté. L'action que représente la tragédie est

science du sensible, de ce qui est donné aux sens dans l'intuition ou dans la vision, c'est-à-dire dans l'espace et dans les temps, par opposition à ce qui relève de l'intelligible, de l'entendement ou de la raison pure, soit la métaphysique. Dans le langage courant, l'adjectif esthétique est synonyme de beau. Et comme nom, esthétique est une notion désignant l'ensemble des caractéristiques qui déterminent l'apparence d'une chose, souvent synonyme de design ou d'aspect physique du corps humain. Étymologie

réalité concrète mais au genre humain en général. Toute tentative d'identification d'un des héros fictifs avec une personne authentique est pernicieuse et inutile. Le but du roman est d'instruire en divertissant. En peignant les mœurs dépravées de la société, Crébillon dénonce les vices et les égarements, et en les dévoilant, il avertit et prévient le lecteur. Il justifie donc son choix et se présente comme un écrivain qui respecte les normes et qui défend la vertu et la moralité. Crébillon tend, tout

l’abondance des notations de couleur : « poêle vert », « porcelaine blanche », « bois noir verni à filets dorés », « le carreau rouge », « marbre bleuâtre » ; le regard est aussi sensible à l’aspect des objets : les assiettes en « porcelaine épaisse », aux reflets et jeux de lumière : « raies mates et luisantes » La sensation olfactive domine toutefois : la description nous immerge au cœur des choses et tente de restituer l’ambiance qui règne dans cette pension, nous pénétrons dans l’intimité de l’endroit

entre ces deux visions antithétiques de la poésie est trop schématique. Le recueil de poésies le plus célèbre de Théophile Gautier s’intitule Emaux et camées : les poèmes y sont donc présentés comme autant de pierres précieuses : le titre reflète bien la conception esthétisante de la poésie qu’il revendique. Les textes poétiques sont pour lui avant tout des objets d’art, leur but est surtout d’être beaux, et non pas d’être utiles. Tout d’abord, il est vrai que certains poètes ont envisagé