Le Libertaire

lequel on se propose d'exprimer soit verbalement, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée..." En 1927 André Breton entre au Parti communiste avant de rompre tout lien avec lui en 1935. Il s'oriente alors vers une pensée libertaire, rejetant toute contrainte, militaire, cléricale, sociale... Principal animateur du mouvement surréaliste dont il incarne avec fougue et autorité l'orthodoxie, il réussit à lui donner un développement quasi mondial. Après la guerre et son exil à

république : Défendre les valeurs républicaines est un combat essentiel pour les écologistes. Longtemps, les écologistes se sont défiés de l'utilisation du thème républicain par ceux qui l'avaient préempté. Issus de Mai 68, rébellion sociale et libertaire face à un Etat gaulliste finissant, nous donnions le sentiment d'avoir jeté le bébé avec l'eau du bain. Pour nombre d'entre nous, la République, c'était l'Etat contre la société, la république coloniale, l'écrasement des cultures régionales et les

toutes à souligner les différentes causes qui le déterminent, et qui échappent totalement à sa volonté. Face à ces théories déterministes frustrantes pour l’homme qui ne serait pas maître de décider de ce qu’il est, certains mouvements libertaires extrêmes ont défendu une autodétermination totale de l’homme, pour qui il suffirait de le désirer pour pouvoir choisir ce qu’il est. C’est le cas de Jerry Rubin, un activiste américain des années 1960, qui explique dans Do It la nécessité pour chaque

matérialiste, en épicurien de longue date, en existentialiste malgré lui, en communiste solitaire, en activiste paresseux, en Romain, en philologue atteint de logoscopie, en franciscain, en voyeur, en naturaliste-humaniste, en littérateur, en académicien libertaire, en telquelien des années soixante, en malherbien viril, en disciple foudroyant de Mallarmé-La Fontaine-Horace, en musicien de la peinture, en claudélien athée, et, pourquoi pas, en poète. » le site Francis Ponge de l'équipe de recherche de Jean-Marie

alors un obstacle à la liberté, contrairement à ce qu'affirme Locke. [B. La conception anarchiste] La liberté entre donc nécessairement en conflit avec les lois qui régissent les modes des actions humaines, et c'est ce que dénonce le mouvement libertaire, affirmant qu'il « est interdit d'interdire ». Si « la liberté est indivisible », comme l'affirme Bakounine, retirer à l'homme un peu de ses prérogatives, c'est finalement anéantir sa liberté. C'est ainsi que l'on a pu contester l'autorité politique

engagé ? De son vrai nom Jean Nicolas Arthur Rimbaud est un poète français, né le 20 octobre 1854 à Charleville et mort le 10 novembre 1891 à Marseille, il écrivit ses premiers poèmes à l’âge de 15 ans. Ses idées marginales, anti-bourgeoises et libertaires le poussent à choisir une vie aventureuse, dont les pérégrinations l’amènent jusqu’au Yémen et en Éthiopie. Nous tenterons de répondre à la problématique suivante : « Arthur Rimbaud est-il un poète engagé ? ». Dans un premier axe nous verrons

l’homme, son goût pour l’existence, son autonomie de pensée. Beaucoup de philosophes hédonistes, ou ayant une conception qui s'en rapprochait, ont tenu des postures athées ou agnostiques  comme Épicure. Ils revendiquaient une société socialiste libertaire. Nous voyons donc que pour accéder au bonheur, la liberté tient une place importante. Il n’en demeure pas moins qu’elle n’est pas nécessaire a l’existence et au bonheur, nous allons tenter d’argumenter ce point de vue. On a déjà vu que

Rimbaud écrit ses premiers poèmes à quinze ans. Lui, pour qui le poète doit être « voyant » et qui proclame qu'il faut « être absolument moderne », renonce subitement à l’écriture à l'âge de vingt ans. Ses idées marginales, anti-bourgeoises et libertaires le poussent à choisir une vie aventureuse, dont les pérégrinations l’amènent jusqu’au Yémen et en Éthiopie, où il devient négociant, voire explorateur. En 1870, alors en classe de rhétorique, le collégien se lie d'amitié avec Georges Izambard

déchirée et même pulvérisée en tant qu’instance donatrice de sens à la destinée des personnes et des peuples en Afrique. Cela veut dire que la modernité dans ses slogans les étincelants : la technologie, l’organisation démocratique, les idéaux libertaires, la bonne gouvernance, la confiance dans le progrès et dans la raison, n’est pas l’apanage de l’Occident. Elle est un patrimoine commun de l’humanité à partir duquel tout peuple peut bâtir aujourd’hui son avenir, sans complexe, A condition de ne

France en 1970, elle collabore à divers magazines, associant dessin, écriture et journalisme : Hara-Kiri, Pomme d'api, Fluide glacial, Charlie Hebdo, L'Écho des savanes, Pif poche... et anime une émission consacrée à la bande dessinée sur Radio Libertaire. Il lui faut attendre 1987 pour que son premier livre, Prince charmant poil aux dents, un album pour tous petits (Syros), soit publié. Depuis lors, elle mène de front la carrière d'auteur fantastique et celle d'écrivain pour enfants sous le nom