Le Lion Amoureux Fontaine

d'être honnête. Le plan : La fable s'articule en trois mouvements.Du v.1 au v.24 : le fabuliste présente la scène : il s'agit – comme à l'Antiquité ou au Moyen-Âge – de guérir d'une épidémie par un sacrifice.Du v.25 au v.48 : invités par le lion, tous les prédateurs, les carnivores, font des confessions complaisantes.Su v.49 au v.64 : L'âne (herbivore) est sacrifié après un examen de conscience sérieux sur un péché très léger.Analyse linéairePremier mouvement : la Peste et la pénitenceVersEffetIntention1

| |Textes : | |A- Jean de LA FONTAINE, « La cour du roi Lion », Fables, Livre VII, 7, 1678 | |B- VOLTAIRE, Candide ou l'Optimisme, chapitre XVIII, 1759 | |C-

Les cinq chapitres d'Yvain, le chevalier au lion Chapitre 1 Le roi part de la table pour se reposer. Calogrenant en profite pour dire à ses amis et à la reine son aventure dans la forêt de Brocéliande. Il a été humilié par un autre chevalier. Il s'appelle Keu, de son habitude, il se moque de tous les chevaliers. Yvain veut venger l’honneur de son cousin, c’est pour ça qu'il est déçu que le roi décide aussi de se rendre à la fontaine merveilleuse. Il décide de partir avant les autres pour essayer

l'allégorie figure de style, ou, plus précisément, figure d'« élocution » et l'allégorie comme procédé d'« invention ». La première déborde rarement le cadre de la phrase. Il s'agit en fait d'une métaphore qui est présentée point par point. Par exemple, quand un amoureux s'écrie : « C'est une tigresse ! », il recourt à une métaphore. Mais s'il dit : « Cette tigresse me guette, puis bondit sur moi et me dévore le cœur », c'est une allégorie. Quand une telle allégorie se prolonge un peu, on parle en général de « métaphore

l'imitation? -Peut-on créer sans faire référence aux oeuvres du passé? Comment selon-vous s'explique le succés et la reprise, notamment au théâtre de certains mythes? Quelques exemples : Macbeth : Skakespeare et Ionesco Les fables : Esope et la fontaine Baudelaire se copie lui-même, poésie et poèmes en prose Flaubert et Zola dont on peut admirer les brouillons Apollinaire tenait un carnet de vers à copier le thème du Don Juan : Molière, Musset, Mérimée, Baudelaire, Balzac, Sans, Cohen pastiches

est chargé d’argent qui est attaqué. x Implicite (dial) Le Loup et le Chien Un chien se vante de la vie qu’il mène, mais le loup préfère la liberté. x Hommes évoqués Implicite La Génisse la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion Un lion mange la totalité d’un gibier qu’il devait partager en quatre parts égales. x Implicite La Besace5 Les animaux et les hommes comparaissent devant Jupiter : chacun dénonce un autre animal pour se mettre en valeur. x Explicite L’Hirondelle

chevale e Yvain ou le Chevalier au lion as se de 5 Re Chrétien de Troyes Édition de Dominique Trouvé Une forêt, une fontaine, un château : vous aurez reconnu les lieux habituels des récits merveilleux du Moyen Âge. Tournons les pages : on fait don à Yvain d’un anneau qui le rend invisible au reste du monde. Et comme si cela ne suffisait pas, le parfait chevalier a pour compagnon un acolyte insolite dans les bois de Brocéliande : un lion. Un roman d’aventures médiévales étonnant

romans de chevalerie. • S’interroger sur la notion de valeur, à travers celles des chevaliers. • Lire en parallèle un roman de chevalerie. • Aborder la notion de parodie. LECTURE - DE TEXTES : • Yvain ou le chevalier au lion de Chrétien de Troyes • Texte 1 : extrait des Contes et légendes des chevaliers de la Table ronde de Jacqueline Mirande • Deux extraits de Perceval ou le Conte du Graal de Chrétien de Troyes • Deux extraits de Lancelot ou le Chevalier

du sens, du Moyen Age à nos jours Le sujet comprend : Texte A : Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon oeil… », sonnet 150, Les Regrets, 1558 (orthographe modernisée) Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668 Texte C : Paul Verlaine, « L'enterrement », Poèmes saturniens, 1866 Texte D : Arthur Rimbaud : « A la musique », Poésies, 1870 12FRESEAME-LRM1 Page 3 sur 8 TEXTE A : Joachim Du Bellay

et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours Corpus : Texte A : Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon œil… », sonnet 150, Les Regrets, 1558 (orthographe modernisée) Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668 Texte C : Paul Verlaine, « L’enterrement », Poèmes saturniens, 1866 Texte D : Arthur Rimbaud, « À la musique », Poésies, 1870 TEXTE A - Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais regarder