Le Lion Le Loup Et Le Renard

« s’accuser » * Succession de plusieurs psgs : Gradation décroissante dans l’ordre de la puissance : * Lion * Tigre & Ours (forces physiques rpz pouvoir) * Mâtins ( Chgt classe sociale) * Âne : misère sociale Mais gradation décroissante dans l’ordre de la culpabilité réelle Fable invite à comparer crimes Lion & Ane. Confessions au discours direct. * Lion : Capable de crimes Sanglants : « Forces moutons » (l.26) Crime gratuit car motivé par gourmandise « Glouton »

frappé, une élection est engagé avec la décision du lion de tenir un conseil. 2. L'action : Le début de l'action est marqué clairement par le passage au passé simple "tint... dit" (Vers 15). La progression de l'action se fait au fil des discours rapporter. Le discours du Roi lance l'action en proposant de trouvé une victime expiatoire. L'intervention du Renard, parfait courtisant, constitue un rebondissent important, puisqu'il défend le lion et n'avoue rien. D'autre puissant s'exprime et la

Homère sont des menteurs car ils utilisent l’imagination, ils changent la réalité. Mais la fiction utilisée est pour tendre au lecteur un miroir de la vérité : par exemple, les animaux humanisés et animés comme le loup montrent une vérité souvent dure à admettre (cruauté dans le cas du loup). La Fontaine cherche à plaire, à convaincre. On est donc emmené à travers la mise en scène pour admettre, malgré nous, des vérités. C’est la raison pour laquelle les fables sont plus efficaces que le discours rationnel

Le loup et l’agneau La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. "Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. -Sire, répond l'agneau, que Votre Majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle considère Que je me vas désaltérant

inventa pour punir les crimes de la terre, » V1.2.3, mettant ainsi le lecteur en attente. Il met donc la peste en exergue au V4, d’autant plus qu’elle est rejetée en début de vers. * V15-33 Le lion tient le conseil, c’est le discours du lion. V34-48 « Sire, dit le Renard … petits saints », Discours du Renard V49-54 « L’Âne vint ... parler net », Discours de l’Âne. V55-62 « Â ces mots … bien voir », Condamnation de l’Âne V63-64 « Selon que vous serez… blanc ou noir », La morale * On note un

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Sources de cette fable se trouvent certainement dans des récits du XVIème : "De la confession de l'âne, du renard et du loup", de Guillaume Haudent (Apologues, II, 60, 1547) etc…"Cette comédie très noire, dont le suspens est savamment ménagé, rejoint donc par le détour de l'ironie la haute et sombre inspiration tragique de Sophocle, de Thucydide et de Lucrèce, parente de celle des Psaumes." (M. Fumaroli, Fables, la Pochothèque) - " C'est presque

n'en connaissent pas encore les habitants, ils ne se connaissent pas eux-mêmes. On ne les doit laisser dans cette ignorance que le moins qu'on peut : il leur faut aussi apprendre ce que c'est qu'un lion, un renard, ainsi du reste ; et pourquoi l'on compare quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C'est à quoi les fables travaillent : les premières notions de ces choses proviennent d'elles ». Préface, édition de la Pléiade, p. 9. d'autrui, de la solidarité envers les plus démunis... Cela rejoignait

tous, mais tous étaient frappés: On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie; 10 Nul mets n'excitait leur envie, Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie; Les tourterelles se fuyaient: Plus d'amour, partant plus de joie. 15 Le lion tint conseil, et dit: «Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits

exposition au début suivit de l’action. 2) Procédés des vers 1-14 : répétitions l1-2 : « un mal qui répand la terreur, Mal »=> accentuation, insistance. Chiasme : « Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés »l7, l11-14 : « Ni loups ni renards n’épiaient/La douce et innocente proie./Les tourterelles se fuyaient/plus d’amour, partant plus de joie. » Rimes suivies : « Un mal qui répand la terreur/Mal que le Ciel en sa fureur ». Rimes croisées l11-14 : « _______n’épiaient/________proie/_______fuyaient/_______joie

fait pour que la cible du fabuliste soit très nettement identifiée par le lecteur. Ce procédé rend la critique plus violente et l’ancre davantage dans la société et l’époque du fabuliste. Même si cette fable possède la même portée universelle que « Le Loup et l’Agneau », la référence à la cour de Louis XIV est ici évidente. Enfin, le thème de la peste, mis en valeur par l’amplification épique au début de la fable : on songe à la Peste dans le récit biblique, dans L’Iliade, dans Œdipe Roi... Et aux sacrifices