Le Loup Et Le Chien Morale

question les préceptes moraux autant que les préceptes religieux. Pour la société d'alors, la libre-pensée est facilement assimilée à la liberté de mœurs, voire à la débauche. D'ailleurs, en rejetant la morale traditionnelle basée sur la vertu, la pensée libertine entérine cette idée, vantant la recherche des plaisirs terrestres, qu'ils soient spirituels, matériels ou sensuels. Progressivement, et surtout au XVIIIe siècle, le libertinage se confond avec la licence morale. | | | 

emploi : Si tu n'avais servi qu'un meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade8. » 5. Le Loup et le Chien9. Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les Chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue10 aussi puissant que ---------------------------------------------------------[beau, Gras, poli11, qui s'était fourvoyé12 par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers13, Sire14 Loup l'eût fait volontiers ; Mais il fallait livrer bataille, Seuls les rois et les princes ont

naissance, mais n’a pas de qualités morales : « méchant homme » (en opposition avec « honnête gens » dans la première réplique de la pièce) [l’adjectif méchant est antéposé pour mieux ressortir], « scélérat » [ hyperbole] [étymologiquement : scelus : le crime en latin] Libertin ● Libertin : celui qui dans la France de Louis XIV refuse les règles. ● Libertin de pensée : « ni Ciel, ni enfer, ni loup-garou », « le courroux du ciel », « un enragé, un chien, un diable, un hérétique » [termes

lui voue au désert de nouveaux sacrifices.Quand le moment viendra d'aller trouver les morts,J'aurai vécu sans soins, et mourrai sans remords. Le Chien qui porte à son cou le dîner de son Maitre Nous n'avons pas les yeux à l'épreuve des belles, Ni les mains à celle de l'or : Peu de gens gardent un trésor Avec des soins assez fidèles. Certain Chien qui portait la pitance au logis S'était fait un collier du dîné de son maître. Il était tempérant plus qu'il n'eût voulu l'être Quand il voyait un

l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue apporte de l’ennui/Le conte fait passer le précepte avec lui/En ces sortes de feintes il faut instruire et plaire. » Ainsi il expliquait sa préférence pour l’apologue pour présenter ses idées. Aussi on retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout en instruisant. L’apologue est un récit bref qui divertit tout en instruisant et ayant un but moral. Ses allures de fable ou de conte permettent de déjouer la censure

Cergy-Pontoise, Les Chênes II 33 Bd du Port, Cergy-Pontoise Cedex — france tél. 03 84 40 22 26 / 06 70 55 38 14 <Philippe.GREPAT@wanadoo.fr> Résum é Quelques anim aux surgissent dans l’œ uvre d’Andrée C hedid: u n serpen t, u n cro co dile et un chien dans un conte égyptien réécrit; une guenon, compagne d’un saltim ban qu e bo uffo n dan s u n rom an oriental, l’âne de son aïeul dans une nouvelle autobiographique; une chèvre, em blèm e de la ténacité du petit peuple dans un récit bref, sans oublier

facilitant les échanges sociaux. Certain metteur en scène font fumé Gusman et Sganarelle sur scène. I La présentation du maitre par le valet A. L’impiété flagrante de Dom Juan Hyperbole avec des adjectifs qualificatifs péjoratifs - c’est un loup garou → un monstre (légende, croyance populaire, superstition) - un hérétique → c’est ceux que condamne l’église - Pourceaux d’Épicure → philosophe grec qui prend la liberté de tout plaisir, il se comporte comme un porc - Sardanapal

Aptitude à convaincre par le détour d’une histoire     Dans ses Fables, la Fontaine prend le temps de nous raconter une histoire avant d’asséner une morale. Si c’est cette dernière qu’il faut retenir, le processus ne fonctionne que grâce à ce détour par la fable, récit imaginaire mettant souvent en scène des animaux et qui illustre la morale. Dans la dédicace au dauphin Louis, LF présente le genre comme une histoire « mensongère » qui « contient des vérités qui servent de leçons ». Dans le « Pouvoir

il mène le lecteur à une réflexion sur les injustices d’une société inégalitaire par le biais d'une société animale qui constitue un univers à la fois poétique et morale. En premier lieu, nous verrons que le récit, qui constitue le corps de la fable, est plaisant et varié, enfin nous analyserons dans un second temps la visée morale une démonstration de la loi sociale. I – UNE FABLE DISTRAYANTE ET VARIEE QUI CORRESPOND AU PRINCIPE PLAIRE... 1. Une Fable qui rappelle les récits mythologiques

habilement déguisée du pouvoir, des institutions (justice, église, absolutisme) 3. Participation active du lecteur Fable : récit fictif à sens caché, oblige le lecteur à réfléchir = interactif, fait participer le lecteur à l’élaboration de la morale quand celle-ci est implicite Conclusion Résumé des différents pouvoirs des fables bien que celles-ci ne sont pas sans limite car leur pouvoir tient avant tout du lecteur C’est à l’âge classique que La Fontaine donne ses lettres de noblesse