Le Loup Et Le Chien Morale

implicite et se dégage de l’ensemble de la fable (mais esquisse au vers 40). Pas de commentaire du narrateur. Morale : la liberté n’a pas de prix / Il vaut mieux vivre libre mais pauvre que riche et non libre. b) La narration occupe peux de vers mais elle est placé sous le signe du mouvement (3 ;10-11 ;14 ;30-31 ;32 ;41)Le loup agit et le chien parle. Tous les rebondissements viennent du loup (« mais » vers 7 ; « donc » vers 10) c) Pas de description du décor (sauf vers 15). La fable est concentrée

majuscules (« Un Loup », vers 1 ; « Ce Loup », v. 3 ; « un Dogue », v. 3) et aux marques de l’anthropomorphisme (« Sire Loup », v. 6 » ; « beau sire », v. 13 ; « à la pointe de l’épée », v. 20 ; « salaire », v. 26) L’intérêt du lecteur est suscité également par l’aspect dramatique de la confrontation. Le narrateur décrit en un vers la situation effrayante du loup (« Un Loup n’avait plus que les os et la peau » v. 1) puis il oppose à cet animal famélique le chien, plein de santé : « Ce Loup rencontre

qui donne une impression à la scène. Dans la fables >, une grande partie du texte est composé d’un dialogue, entre le loup et le chien ( l13 à l19 et l33 à l44). Dans cette fable la compréhension de la morale est facilitée par le dialogue entre le chien et le loup. Dans la deuxième fable > le dialogue est situé à la fin de la fable (l11 à 17). C’est le lion qui récite la morale ce qui facilite la compréhension de ce qu’il souhaite nous dire. Dans la dernière fable > les dialogues tenus par le

« LE LOUP ET LE CHIEN » DE JEAN DE LA FONTAINE Extrait 2 : La fable | | I. La composition de la fable a. Le récit (vers 1 à 12 puis 30 à 32 puis 41) : Il encadre la fable. Il constitue d’abord une présentation des « personnages ». Il permet de répondre aux questions Qui ? Quoi ? Comment ? Le récit est assez rapide, allusif. Il ne nous dit pas pourquoi le chien est fourvoyé. On relève en ce sens beaucoup de verbe d’actions : « rencontre » v3, « mettre en quartier » v5, « l’aborde »

Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite

récit une morale subtile, ou bien plus simplement explicite. On retiendra ici les noms de Jean de la Fontaine, Jean Anouilh et Jean-Jacques Rousseau. Il s'agira en fait dans ce corpus de relever les leçons qu'on peut tirer des fables dont la morale est implicite pour ensuite se concentrer sur une dont la morale est clairement exposée. Le loup et le chien paraissent dans Fables, qui a été écrit par Jean de La Fontaine sur une période de 28 ans. Dans cette fable on retrouve le Loup et Le chien, on peut

réflexion de ses Fables. La démarche de La Fontaine est conforme aux préceptes de l'esthétique classique. Ainsi, il se présente comme un simple adaptateur des Anciens (le fabuliste grec Ses apologues, ces courts récits dont on tire une instruction morale, servaient de thème aux écoliers, de support à leur imagination ; ils avaient à les enrichir et à les développer. Les apologues fournissaient aussi aux orateurs des exempla, des illustrations. Le modèle antique affirme la vocation des qui est d'instruire

Le Loup et le Chien, La Fontaine (1668) Introduction : La Fontaine, auteur de la seconde moitié du 17ème a acquit une grande notoriété littéraire jamais démentie par le temps en fondant la plus grande partie de sa production sur le genre de la fable. Fable est le titre de son recueil dont « Le Loup est le Chien » est extrait. Ce texte évoque la rencontre de 2 personnages que tout oppose. La majeur partie de la fable apparaît sous la forme d’un dialogue entre les deux protagonistes Problématique

ils vivent dans une société et un état organisés. Le Bœuf, animal sacré et image de la force représente la figure royale. Mais en passant de l’orient à l’occident, le personnel animalier s’adapte : le chacal devient le renard, rusé et dangereux ; le loup, brute et animal méchant voit se retourner contre lui toutes les angoisses qu’il a lui même suscitées dans les villes et les campagnes ; le lion occupe bien sûr le trône royal (le bœuf n’a en effet rien de sacré dans notre civilisation). Les oiseaux

fable "Le Loup et le Chien" de Jean de la Fontaine Introduction : Le texte soumis a notre étude est une fable de jean de La Fontaine, qui s'intitule "Le Loup et le Chien". Cette fable met en scène deux personnages opposés, un sauvage et un domestique. Les Fables de La Fontaine sont le fruit d’un long travail. Trois recueils et pas moins de douze livres, leur publication s'étend sur un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Les fables ont tous une moral et expose