Le Lyrisme Universel

de temps primitif, c’est la Genèse » Préface de Cromwell Les hommes encore proche de l'innocence universelle s'adonnent à la vie pastorale, ils sont naïfs et pieux. Ils créent des formes poétiques, c'est l'âge du lyrisme. _ Les temps antiques « Peu à peu cependant cette adolescence du monde s'en va. Toutes les sphères s'agrandissent ; la famille devient tribu, la tribu devient nation. Chacun de ces groupes

de la mer Noire). En latin et en grec, le barbare est celui qui parle une autre langue et qui n’est pas civilisé, proche de la bête. Il n’est quasiment pas un homme. Pour Ronsard, on n’est pas un homme si on n’aime pas. Il y a aussi une visée universelle : * Indéfini « celui qui » * Présent de vérité générale * Venus incarne la femme en générale 2°) Un besoin vital -2 derniers vers c’est une point dans le sonnet (= dernier vers d’un sonnet qui synthétise, qui concentre tout ce qui

d'abord que ce poème constitue une œuvre très personnelle, avant de montrer qu'il décrit un chemin réel et spirituel vert la fille défunte du poète. I) Dimension personnelle du poème 1) Un lyrisme romantique Le poème que nous allons étudier comprend des caractéristiques propres au romantisme et au lyrisme. En premier lieu, on remarque que le poète est omniprésent, en effet la première personne du singulier est répétée dès le second vers avec « Je partirai », mis en relief par un rejet. Sur

paradoxale), « comme un mouchoir odorant » ou « comme l’âme des autres hommes sur la musique », pour des exemples de métaphores « Mon âme voyage sur le parfum », ou « l’océan de ta chevelure ». Images créant un décalage poétique avec la réalité. c) Un lyrisme omniprésent. Dès le début du poème, utilisation de la première personne du singulier : « Laisse-moi », expression lyrique qui se poursuit dans tout le texte. Expression d’un sentiment amoureux, avec une femme destinataire de ce poème « tes tresses

Explication de l’Isolement. I) Spectacle d’une nature romantique II) Un poète désespéré et nihiliste III) Un lyrisme transcendantal ( refuge idéaliste ) Nous avons ici un poème intitulé l’Isolement de Lamartine écrit en 1820. Mince recueil de 24 poèmes en parfaite adéquation avec le Romantisme. Les médiations se présentent alors comme une rêverie sur l’amour et la foi. Ici, Lamartine évoque le souvenir de son amante Julie Charles. Il nous livre alors ses regrets, ses désespoirs, ses élans

posthume en 1866. Nous verrons dans un premier temps comment s'exprime la douloureuse expérience de la solitude, puis, dans un second temps, nous montreronsque le poème permet de s'élever au-dessus de l'expérience personnelle pour atteindre un lyrisme universel. A/ L'expérience douloureuse de la solitude 1/La solitude On remarque le champ lexicalde la solitude dans le poème. « Solitude » doublement mis en valeur au premier vers (construction redondante, le pronom « y » double « solitude »

« rongé », « courbée », « piétinant », « hagard », « pleurs », « douleur », ... - lyrisme mélancolique (« je » / lexique affectif / ponctuation expressive / rythmes) - poète solidaire, à côté de ceux qui souffrent, de ceux qui sont rejetés (cf. aussi poème « Bénédiction) => fraternité du malheur (cf. image du poète souffrant et maudit, idée chère aux romantiques), allégorie qui associe dans un lyrisme universel la souffrance du poète et celle des autres. b) Le poète ridicule et sublime – Poème

fait naître d'un bruit entendu, un "chant d'automne", lugubre, évocation lyrique des affres du spleen. Il est aussi la preuve du pouvoir de création de l'artiste : de la douleur naît une nouvelle Fleur du mal; de l'évocation du "moi" naît un lyrisme universel qui atteint l'homme en chacun de nous : sa hantise du temps qui passe, son aspiration à conserver le souvenir du "passé lumineux", des instants de plénitude.

C’est dans la littérature que s’expriment ces déceptions. - Homo quasi deus = l’homme qui se compare aux dieux. Changement de perspective anthropologique. Sous l’influence de l’Italie, l’humanisme est un mouvement européen qui donne une valeur universelle à l’être humain. + ambition d’un perfectionnement intellectuel et moral et esthétique. L’homme est l’objet essentiel de l’esprit humain. essaient de réconcilier l’antiquité et le christianisme. - Trois grandes périodes : le temps des espérances

ainsi un attachement des poètes à une structure strophique classique. Même si celle-ci est bousculée, elle demeure ici une base d'écriture. Les quatre poèmes du présent corpus s'inscrivent dans un registre lyrique. Les textes 1, 3 et 4 mettent ce lyrisme au service d'une expression personnelle des sentiments : dans l'extrait des Contemplations, le poète exprime l'intensité de sa souffrance au moyen d'exclamations et d'interjections qui ressemblent à des cris de souffrance (« Non ! » ; « oh ! ») et