Le Mal Amène Le Bien

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Le sujet « suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? » nous amène à définir ce qu’est la conscience ; ce mot est étymologiquement « cum scientia » c'est-à-dire ce que je fais en connaissance de causse. De plus ce sujet nous amène surtout à nous interroger sur la responsabilité morale qui est la capacité pour un sujet volontaire et conscient de prendre une décision sans d’abord demander l’avis

Constat de la folie: " lorsque nous considérons " , l'histoire évenementielle est chaotique : " déchainement chaotique , " en voulant bine faire on aboutit au mal , alors qu'il ya déja du mal . Le tout donne un tableau apocalyptique de l'histoire . Apres le constat arrive le sentiment: la tristessse Le mal dont souffre l'homme : si on possède le bien en nous, on est alors touché par la revolte. Il ya un tel écart entre les idéeaux et la réalité que cela provoque l'indignation et la réalité. 3 sentiments

accédée de deux manières. Peut être acc aussi bien par foi que raison et complémentarité entre les deux. La vérité est une mais on peut y accédé des deux manières par la foi peut tenter expliqué le réel mais la foi doit être soumise à la raison et inverse. De même elle doit être soumis à l’examen de la fois= s’auto fructifié par leur complémentarité tenté d’approché la verité plus vrai possible : si les deux aboutissent pas c’est que le raisonnement/foi mal entreprit. Ce courant typiquement celui du

bon comme du mauvais, ainsi, il faut se demander quand est-ce que notre perception de la vie apporte du malheur ou du bonheur et quelles en sont les raisons ? Premièrement, nous verrons que la conscience permet le bonheur puis nous verrons qu’elle amène de la même façon le malheur.   « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes nous montre comment l’Homme se perçoit, comment il a conscience de lui, le pronom « je » marque ici que l’Homme possède une perception de ses actes

faculté de notre esprit, c’est la faculté de penser et ainsi différencier le vrai et le faux ou le bien et le mal. Mais ici on parle « d’avoir raison » et à ce moment la raison prend un autre sens qui signifie détenir la vérité. Ainsi chercher à avoir raison ce serait être en quête de la vérité ce qui peut nous amenais à dire que finalement détenir la vérité est une nécessité au vu de l’Homme. Ce qui nous amène globalement à nous demander faut-il chercher à avoir raison et plus particulièrement, est-ce

Zadig, Voltaire. Personnages : • Almona : femme qui voulait être brûlé apres la mort de son mari. Zadig l’en dissuade. Plus tard elle deviendra la femme de Sétoc. • Arbogad : Brigand heureux et sympathique. Il s’est trompé et a choisi le mal, Zadig le met à la fin sur le droit chemin. Il deviendra ministre des armées. • Le pecheur : contraire au brigand, il est vertueux mais malheureux. Zadig joue le rôle de la Providence. • Astarté : idéal féminin, une étoile qui guide Zadig

Prévoir d’imprimer le cas dans la perspective d’un travail en groupe lors des séances 12 & 13 prévues (selon les UB) entre le mardi 22 et le lundi 28 novembre INTERVIEWS 1 - Homme, 55 ans, maison avec jardin, particulier Avez-vous déjà été amené à transporter des objets lourds, et ou volumineux ? Lourd oui enfin surtout volumineux. J’anime des soirées, et je dois transporter tout le matériel enfin la sono je veux dire. Comment vous y êtes vous pris pour les transporter ? C’est un copain

Née à Québec en 1914, Claire Martin est une femme de lettres québécoise qui a écrit des romans, des nouvelles et, bien entendu, son autobiographie. Dans ce genre de littérature, l’auteur est à la fois le narrateur et le personnage principal du récit. Une autobiographie nécessite la présence d’un pacte entre l’écrivain et le lecteur garantissant l’authenticité référentielle des évènements qui sont racontés. C’est en 1960 que la première partie de l’autobiographie de Martin, Dans un gant

connaitre, forger des concepts La volonté qui pour les philosophes classiques signifie libre arbitre, pouvoir de choix, résolu dans l’action La raison qui permet de bien juger dans 2 dimensions : Raison théorique qui distingue le vrai du faux et renvoie à l’adjectif rationnel Raison pratique qui distingue le bien du mal et renvoie à l’adjectif raisonnable Eduquer : (é : hors de/ducerer : conduire) conduire l’enfant hors de son animalité. L’éducation est un arrachement de l’animalité

philosophes s’interrogent sur le désir, le bonheur, la souffrance, le mal et le bien. Pour chacun d’eux que se soit les platoniciens, les cyniques ou les cyrénaïques et même les autres écoles, il y a divergente. Le désir revient souvent dans les questionnements, dans les idées et les débats philosophiques. Tous à la recherche de la vérité et de la raison pour ainsi agir et atteindre le Souverain bien. Donc, depuis ce temps cela a amené comme question qui suit : désirer, est-ce nécessairement souffrir