Le Malade Imaginaire Conclusion

Enfin, il est possible de tirer un dernier exemple dans Le malade imaginaire de Molière. Dans cette pièce, Argan est le malade imaginaire. Veuf, il s'est remarié avec Béline qui fait semblant de prendre soin de lui, mais n'attend en réalité que sa mort pour pouvoir hériter. Un jour, Toinette (la servante d’Argan), au courant des motivations de Béline, conseille à Argan de faire le mort. Elle appelle ensuite la femme du malade imaginaire. Celle-ci manifeste sa joie d'être débarrassée de son mari devant

autrement. C’est le but de la cure, en instrumentalisant le transfert on va répéter, on va rejouer. Freud précise aussi sa pensée sur le mécanisme de l’oubli pour dire que cela consiste en une suppression des liens entre idées, une méconnaissance des conclusions à en tirer et une isolations de certains souvenirs. Ce qui manque ce sont les liens, l’oubli serait la conséquence du fait qu’on a coupé les liens. Cela revient dans les rêves … Les rapports entre transfert, résistance et compulsion de répétition

La satire et le divertissement Acte I, scène 2, le Malade imaginaire I. La comédie dans la comédie 1) Toinette joue la comédie Toinette ment a Argan pour couper court aux remontrances « faisant semblant de s’être cognée la tête » (l.3) comique de geste et de situation « Diantre soit fait de votre impatience ! »(l.3) feint d’être en colère après avoir feint de s’être cognée «Vous pressez si fort les personnes que je me suis donné un grand coup de la tête contre la carne d’un volet. »(l.4

« ordonnance à l’aventure » signifie « ordonnance au hasard » ; p63 « impie en médecine » vaut dire « qui ne croit pas en médecine » ; « séné, la casse et le vin émétique », ce sont des anciennes méthodes de médecine, on change le sang ou fait vomir les malades pour guérir la maladie, cela n’existe plus à nos jours ; « l’âme bien mécréante » est une insulte qui désigne un personnage que l'on oppose à un croyant, par ses idées ou attitudes. ; « Bruire ses fuseaux » est une expression qui signifie fait du

totalement la vie de ce qu’ils gardaient. De ce fait leur rôle les amenait en être très proche. Cependant, les soignants installaient des rapports de domination et de violence avec les malades. En effet, les malades étaient enfermés et enchaînés. Ce personnel souvent sujet à l’alcoolisme organisait la vie des malades mentaux. Seul l’apparition d’un uniforme à rayures rendu obligatoire en 1857 pouvait différencier les gardiens des aliénés. A partir de 1800, avec l’humanisation des soins en psychiatrie

annonce tout de suite que sa narration va finir mal. Elle entame un témoignage poignant et franc de sa propre intimité. « Mon corps n’est pas un sanctuaire, il ne m’appartient pas, je n’ai ni pouvoir, ni droit sur lui. L’intimité est interdite au malade » (page 7) : Claire Marin souligne ici la dépossession de son corps. « Je suis mon pire ennemi. Mes cellules s’autodétruisent en pensant me protéger. Ma vie est un énorme malentendu, une erreur immunitaire, un dommage collatéral. Mon corps s’attaque

proches de la farce comme Le médecin malgré lui (1666) ou Les Fourberies de Scapin (1671), des comédies plus psychologiques comme L'École des femmes (1662) ou L'Avare (1668), des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 ou Le malade imaginaire en 1673, des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout

l'autre l'âme. Le corps est la fable; l'âme, la moralité » : le corps de la fable n'est là que pour que le lecteur en saisisse l'âme, c'est à dire la signification morale. Par exemple, Dans les grenouilles qui demandent un roi, le corps c'est le récit imaginaire et comique d'une cité des grenouilles et de leur recherche d'un régime politique, l'âme c'est la critique des sociétés humaines qui ne savent pas se conduire elles mêmes et se contenter du régime qu'elles ont et dont la versatilité conduit à leur

: Le Malade imaginaire, acte II, sc. 5 (la tirade de Monsieur Diafoirus ) Eléments d’introduction : Présentation de Molière et de son apport à la comédie -> renouvellement de la comédie, qu’il veut élever au rang de la tragédie. Son ambition : « corriger les moeurs par le rire » ( cf Premier placet sur Tartuffe ) ; son ambition est donc à la fois de divertir le spectateur en peignant la société de son temps, mais aussi de l’éduquer en se posant en moraliste. Présentation du Malade imaginaire

(situation large) Résistant, rédacteur en chef du journal Combat , exilé à Paris loin de l'Algérie, Camus se consacre pendant la guerre à l'écriture de son roman qui sera publié en 1947 . Ce récit symbolique et mythique raconte une épidémie imaginaire à Oran . Ce fléau représente le nazisme , la guerre, mais de façon plus générale toute forme de mal contre laquelle les hommes doivent lutter. (situation du passage par rapport à ce qui précède) Le docteur Rieux ,son ami Tarrou, le journaliste