Le Malade Imaginaire Tragique

Eclair : éclair de lucidité consistant à entrevoir de façon évidente que le sens du monde repose sur des conventions que rien ne justifie Un général dans la bibliothèque *emprunte les traits du conte : un jour, un beau matin Lieu : La Pandurie (imaginaire) Personnages stéréotypés Eloge de la littérature et de l’apologie Proust : « miracle fécond d’une communication au sein de la solitude » Général Fedina, bibliothécaire Crispino, soldat Barabasso (le plus instruit) Lieutenants comparés à des échalas

pour lui ce qui est important c'est de s'y confronter cad pouvoir tout comprendre avoir conscience de tout même des impossibles mais en ne s'y soumettant pas: capable, piégé. On aussi « « : réplique imaginaire propre à la ménipée. 4) anticipe sur le mot d'autrui avec une réplique imaginaire à laquelle il répond lui même. développe l'exemple de la rage de dent synonyme de plaisir de celui qui souffre selon lui comme si ce n'était pas le sien. le narrateur est lui même. Il exprime la jouissance

après cette double morale. Cet exemple est l'occasion d'un second récit qui vient redoubler le premier. Même thématique. La proposition au v 33 "Ménénius le sut bien dire" introduit une PROSOPOPEE: figure qui consiste à faire parler un être absent, imaginaire, abstrait ou disparu. Elle permet souvent de donner la parole à une autorité (argument d'autorité) ou à une valeur (ex la nature, la liberté). Ménénius est un homme politique Romain, consul en 503 avt JC. Mais c'est un homme politique qui se fait

rencontre avec le général de Gaulle à la fin de la guerre va marquer un tournant dans la carrière politique et littéraire de Malraux. Délaissant le roman, il se tourne vers la critique d'art, se consacrant notamment à ce qu'il appelle « le musée imaginaire » pour désigner la multitude des œuvres rendues accessibles par leurs reproductions photographiques. Ainsi, la méditation sur l'art, esquissée dans ses premiers articles et ses romans, se développe considérablement. En 1951, il publie Les Voix

en Algérie, dans les années quarante. Lorsque le fléau disparaît enfin, il fait une dernière victime en la personne de Tarrou, l'ami du médecin Rieux, le héros du roman. À midi, la fièvre était à son sommet. Une sorte de toux viscérale secouait le corps du malade qui commença seulement à cracher du sang. Les ganglions avaient cessé d'enfler. Ils étaient toujours là, durs comme des écrous, vissés dans le creux des articulations, et Rieux jugea impossible de les ouvrir. Dans les intervalles de la fièvre et de

dialectique du concept qui selon lui a pour effet d'en effacer tout tragique. Vivre lucidement c'est pour Nietzsche affronter le tragique, la dissolution du sujet dans le destin, lucidité froide qui va au-delà de tout sentimentalisme : « une dose de froideur, de lucidité, de dureté » (Volonté de puissance,II451) est nécessaire au penseur plutôt que la bienveillance hégélienne. L'art est pour Nietzsche le médium par lequel une vision tragique de la vie peut s'exprimer et prendre corps sans passer par une

faire rire le lecteur, il y a le comique de mots, de gestes et de situation Satirique : la visée est la critique, on se moque d'une catégorie professionnelle ou sociale Ironique : ça fait entendre le contraire de ce qui est énoncé Tragique : héros tragique est aux prises avec le destin ou avec des forces qui le dépassent Didactique : la visée est l'enseignement Polémique : le mot vient du mot grec « guerre », il caractérise un débat conflictuel Epique : narration d'épisodes guerres

* Description des personnages page 5 Importance de dieu dans l’histoire et rapport d’oscar avec la religion page 6 * Sourire malgré le sérieux page 7 * La vie après la mort page 7 * Vocabulaire page 7 * Souhaits page 8 Le tragique et le comique page 8 Présenter les personnages et raconter l’histoire * Présentation du livre Oscar et la dame rose est un roman d’Éric-Emmanuel Schmitt, c’est la troisième partie du livre intitulé « Cycle de l’invisible » paru en

privilèges sans aucune peine et la "débrouillardise" nécessaire des gens issus d'un milieu modeste pour sortir de leur condition misérable. C'est une critique des privilèges de classe que reprendront les révolutionnaires. F. se lance dans un monologue imaginaire adressé au Comte qu'il considère comme un adversaire opposé à lui puisque non préparé à lutter à cause des privilèges de sa naissance ("et vous voulez jouter" ? = se battre, se mesurer comme dans un tournoi). Le ton est très vif en même temps que

intitulées Le Festin de pierre, ainsi que les versions farcesques qu’en donnaient les Italiens. Molière complexifie le schéma de la pièce et mêle tragique, tragi-comique, farce, merveilleux et burlesque. Le tragique est principalement incarné par les personnages d’Elvire et de Dom Louis, mais également par Dom Juan dans sa confrontation prométhéenne à l’au-delà. Tragique en effet est la situation d’Elvire, qui aime encore un Dom Juan, qui l’a séduite, enlevée et épousée, et n’en est plus aimée. Elle sait,