Le Marabout De La Secheresse

LES ANIMAUX EN FAMILLE(version française) Un jour en pleine sécheresse, le lion, roi de la forêt convoqua une réunion pour des objectifs bien déterminés .Ainsi, répondirent certains de ses amis qui étaient : hyène, la vipère, l’éléphant et le tigre. Le lion salua ses amis poliment et leur dit : -Alhamdoulilahi rabbil Al lamina, je remercie Dieu le tout puissant de nous avoir laissé vivre encore dans ce bas monde. Aujourd’hui, je vous ai convoqué tout simplement parce que je veux que nous

est encore très présent. Religion musulmane Religion venue du nord par le biais du commerce caravanier, l’islam s’est progressivement implanté au Sénégal et a consolidé son assise grâce aux actions de prosélytisme et de résistance de nombreux marabouts. La particularité de la religion musulmane au Sénégal est l’existence d’importantes confréries, dont les principales sont les suivantes : La Qadria Fondée par Abdoul Qadir Al-Jilali, de Bagdad, au 15ème Siècle, elle constitue la plus ancienne

- delà des ivoiriens, en plus de sa vie conjugale houleuse avec sa femme Salimata. Le présent actuel de Fama, c'est celui de l'expérience douloureuse et de la réalité tragique des indépendances pour lui ; c'est le temps de la « bâtardise ». « la sécheresse, la faim, la peur, l'insécurité » Cette saison est comparée aux déboires de Fama et explique sa tragédie : « [Fama est] stérile comme le roc, la poussière et l'harmattan ». *Salimata : elle est la victime d'une tradition «décadente». Elle est la

Mobutu… pour ne parler que des non-vivants. De retour chez lui, grâce aux pouvoirs merveilleux que lui confèrent la météorite de sa maman et le Coran de son marabout, il triomphe de tous ses ennemis, déjoue tous les complots. Jusqu'au jour de la dernière conjuration où, s'étant fait passer pour mort, il perd la trace de la maman et du marabout…. Avec un humour ravageur et une singulière puissance d'évocation, le récit mêle hommes et bêtes sauvages dans une lutte féroce, allie le conte à la chronique

la côte des Ebènes, une dictature d'inspiration stalinienne. Fama est parti vivre dans la capitale, loin du pays de ses ancêtres, avec son épouse Salimata qui ne peut malheureusement lui donner un enfant. Dans sa jeunesse, elle a été violée par le marabout Tiécoura et, maintenant, elle fait ce qu'elle peut pour subsister… Elle comblerait son mari si seulement elle n'était pas stérile. Les prières d'Allah, les fétiches, les sacrifices… rien ne permet de leur donner le droit d'être parents. Un jour

où la présence de marabouts et guérisseurs est intégrée sans aucun problème. Les gris-gris et autres sorts font partie de la vie quotidienne. Le continent africain manque de moyens. Même si certains pays occidentaux apportent leur aide, le retard est tel qu’il est difficile pour les Africains de rattraper tout d’un coup. Les guerres tribales font rage dans certains pays et les dictateurs ne sont pas rares. Et souvent, il faut gérer le quotidien et son lot de malheurs: sécheresse, inondations, envolée

réalité, chez lui, la corruption relève d'abord de la nature physique, biologique et morale. A cela s'ajoute ce que Harris Mémel Fotê appelle « les contre-valeurs dans l'ordre moral. A voir l'insolence, (...), à voir l'indécence, démoniaque des marabouts (viol de Abdoulaye sur Salimata), à voir l'mmodestie des jeunes (...), à rappeler les tortures dont les Etats affligent les prisonniers politiques d'aujourd'hui, on identifie les normes de la contre-morale nouvelle : profanation de tout ce qui est

sociale accrue, liée à l’apparition du salariat, à l’expansion de l’économie marchande et de l’appareil d’Etat colonial qui crée entre autres le corps des fonctionnaires. Elle superpose ainsi aux classes reliques de la société précoloniale : princes, marabouts, gens de caste, des classes sociales nouvelles : bourgeoisie de commerçants et transporteurs des villes, bourgeoisie rurale des planteurs de Côte-d’Ivoire, bourgeoisie de fonctionnaires « évolué ». Au plan culturel, l’Etat colonial fonde l’école

| | | | |processus d’apprentissage | | | |Maîtriser des |Maîtriser des œuvres au |Le marabout de la sécheresse |CAP |VOIR PARTIE 2 DU | |connaissances littéraires|programme |La princesse de Thiali | |FASCICULE V | | |

comme un grand historien de son époque et un savant réputé mais il jouissait également d’une grande estime auprès de l’administration coloniale et de ses compatriotes. Il reçut la légion d’honneur en 1930. Choisi comme porte-parole de tous les marabouts de l’AOF (Afrique occidentale Française) lors de l’inauguration de la cathédrale du Souvenir africain dans la capitale fédérale, Dakar, en 1935, Cheikh Moussa Kamara prône l’unité des religions du Livre. Il fut encouragé dans sa démarche d’historien