Le Mechant Peut Il Etre Heureux

partie : la veillée p. 11-12 A propos du café, veillée mortuaire : « – Il ne m’a jamais fait mal. – A ton âge rien ne fait mal. C’est après que ça vient. » p. 19 à propos de l’Albert qui est mort, dissolution de la gloire dans la mort : « Je veux dire être et paraître, la différence que c’est. Tu vas, tu viens, tu es quelqu’un ; et puis un beau jour ça éclate. » p. 20 phrase de la mère qui veut acheter du linge fin à sa fille contre l’avis de son mari : « Quand on veut faire le mal, ce n’est pas une

Electre et Oreste vont ainsi en profiter pour assouvir une vengeance bien méritée. Personnages : -Oreste : C’est le fils d’Agamemnon et de Clytemnestre, frère cadet d’Electre, revient déguisé en étranger après un exil de vingt ans. Il rentre ému et heureux de retrouver le lieu de son enfance, il ne semble pas en vouloir à sa mère qui l’a pourtant abandonné, exilé. Il ne sait, et ne se doute de rien au sujet de l’assassinat de son père. Il revient innocent tel un nouveau-né, il est prêt à embrasser sa

martyr qui vient partager la litière 24 Où le bétail heureux des hommes est couché. 25 Car j'y veux, puisque enfin ma cervelle vidée 26 Comme le pot de fard gisant au pied d'un mur 27 N'a plus l'art d'attifer la sanglotante idée 28 Lugubrement bâiller vers un trépas obscur... 29 En vain! L'Azur triomphe, et je l'entends qui chante 30 Dans les cloches. Mon âme, il se fait voix pour plus 31 Nous faire peur avec sa victoire méchante, 32 Et du métal vivant sort en bleus angélus! 33 Il

troubles du corps)Plaisirs = pas une nécessité constante = bien primitif et conforme à notre nature = un bien mais tout plaisir n’est pas à rechercherPlaisir = ne pas souffrir pour le corps et pour l’âme a être sans trouble = finalité de la vie heureuseDouleur = mal mais ne doit pas toujours être évitéePlaisir et douleur = appréciés par une comparaison des avantages et des inconvénients = calcul des plaisirs et des peinesPrudence face à la mauvaise fortune – se satisfaire de peu3 types d’évènements :

responsables de leurs actes en raison de leurs troubles mentaux…Je vous implore d'examiner du point de vue de la pathologie mentale le cas de Monsieur Lennie.Car la débilité mentale est l'argument responsable de la catastrophe.Monsieur Lennie n'est pas méchant. Monsieur Slim en témoigne, il dit qu'il s'y connaît en homme et ne s'y trompe pas.Monsieur Lennie n'est pas agressif, totalement dépendant de son compagnon, il n'a même pas les réflexes de défense les plus élémentaires devant l'attaque de Monsieur

biens que l'homme puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre. »  (d'après un article dans l'encyclopédie). Ils sont aussi pour la liberté d'expression, car il y a la censure qui l'interdit (aucune critique n'est permise à ce temps...).  la raison : C'est le moyen d'acquérir des connaissances.  la tolérance : D'après Voltaire, on doit respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. l'égalité : D'après Rousseau, « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai

INTRODUCTION La légende de Don Juan remonte au 16e siècle. Son l’origine semble être la vie aventureuse d’un seigneur espagnol, qui vivait à Séville et qui fut rendu célèbre par ses comportements excessifs.. Il tua la commandeur Ulloa dont il avait enlevé la fille. Un soir, il se rendit au couvent de St-François et aurait insulté la statue du commandeur et serait mort mystérieusement, puni par le ciel. La légende en a fait le type de séducteur irrésistible qui se joue de l’honneur des femmes. En

sang. Ce sentiment est souligné d’abord par différents couplages sémantiques comme : battement, cœur et sang (vers 4, 5, 6, 14, 18, 19). Mais pour trouver le sens complet du poème on doit parler du deuxième sujet déjà noté : à partir du vers 9 on peut apercevoir la prédominance du sème du jardin et des fleurs, souligné grâce aux termes : fleur, arrosée, fleuriste, jardinier et bouquet (vers 5, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 19). Ces deux idées de l’amour est les fleurs sont mis en relation dans le vers

poétique chap.VI Selon les Grecs, l’art imite le réel. Il existe deux façons d’imiter le réel : - par le récit raconté (c’est la diégésis), - par la représentation de personnages agissants (c’est la mimésis). La première façon d’imiter la réalité peut être l’épopée, la fable ou encore le roman. La deuxième façon est le théâtre. La tragédie est donc une forme théâtrale qui, selon Aristote, est «l’imitation faite par des personnages en action et non par le moyen d’une narration». Comédie vs tragédie

Ce qui importe avant tout est de ne pas cesser de s'interroger. La curiosité a sa raison d'être. On ne peut s'empêcher d'éprouver un sentiment d'effroi mêlé d'admiration lorsqu'on réfléchit aux mystères de l'éternité, de la vie et de la merveilleuse structure de la réalité. Il suffit d'essayer d'en comprendre un peu plus tous les jours. Il ne faut jamais perdre une sainte curiosité.." ALbert EINSTEIN (1879 - 1955 ) "  L'oeil voit les choses de façon plus certaine dans les rêves qu'il ne les