Le Melon De Saint Amant

Lecture analytique Le Melon (extrait) de Saint-Amant (1634) Nota Bene: par rapport au cours fait en classe, j'ai inversé les sous-parties I,2,b et I,3 (je n'avais en effet pas grand chose de très intéressant à dire sur le style héroï-comique qui - il faut bien le dire - est assez peu original dans l'extrait. Par ailleurs, il me semble que mon nouveau I3 est plus en rapport avec la IIe partie). Vocabulaire: Musc : parfum précieux. ambre: résine. Ambre gris: matière rejetée par le cachalot, produisant

Chassignet : « À beaucoup de danger... » Toulet : « La vie est plus vaine une image... » Instant Verlaine : « La lune blanche... » Toulet : « Dans le lit vaste et dévasté... » Nourriture Aubigné : « Auprès de ce beau teint... » Saint-Amant : Le melon Delille : Le Café Rimbaud : Au Cabaret Vert Rimbaud : Faim Rimbaud : La chambrée de nuit Verhaeren :Cuisson du pain Samain : Le repas préparé Vivien : Les Mangeurs d’herbe Vin Baudelaire : Le Vin de l’Assassin Nerval : [Le ballet

Saint-Amant, « L’automne des Canaries »   Introduction   * Marc-Antoine Girard de Saint-Amant (né à Quevilly le 39 septembre 1594 et décédé le 29 décembre 1661) est un poète libertin français converti au protestantisme. * Ce poète original est considéré comme l’un des esprits les plus modernes de son siècle. Il inaugura le style qualifié de « burlesque ». Le succès obtenu par son ode sur la Solitude rédigée en 1619 fut tel qu’elle fut imitée, imprimée et traduite. Le reste de son œuvre

LE PARESSEUX Marc-Antoine Girard de SAINT-AMANT I- Le texte Le Paresseux Accablé de paresse et de mélancolie, Je rêve dans un lit où je suis fagoté, Comme un lièvre sans os qui dort dans un pâté, Ou comme un Don Quichotte en sa morne folie. Là, sans me soucier des guerres d’Italie, Du comte Palatin, ni de sa royauté, Je consacre un bel hymne à cette oisiveté Où mon âme en langueur est comme ensevelie. Je trouve ce plaisir si doux et si charmant, Que je crois que les biens me viendront en dormant

 Saint-Amant, Poésies, « L'automne des Canaries » (Commentaire composé)   Introduction   Marc-Antoine Girard de Saint-Amant (né à Quevilly le 39 septembre 1594 et décédé le 29 décembre 1661) est un poète libertin français converti au protestantisme. Ce poète original est considéré comme l'un des esprits les plus modernes de son siècle. Il inaugura le style qualifié de « burlesque ». Le succès obtenu par son ode sur la Solitude rédigée en 1619 fut tel qu'elle fut imitée, imprimée et traduite. Le

air de framboise à la gloire  Du bon terroir qui l’a porté  Pour notre éternelle santé ?  Non, ce n’est rien d’entre ces choses,  Mon penser, que tu me proposes.  Qu’est-ce donc ? Je l’ai découvert  Dans ce panier rempli de vert :  C’est un MELON, où la nature,  Par une admirable structure,  A voulu graver à l’entour  Mille plaisants chiffres d’amour,  Pour claire marque à tout le monde  Que d’une amitié sans seconde  Elle chérit ce doux manger,  Et que, d’un souci ménager,  Travaillant

poème selon vous ? F. Ponge, Le parti pris des choses, « L’huître » Quel rôle Francis Ponge attribue-t-il à l’huître dans ce poème ? Rimbaud, « les effarés » Quel rôle joue le pain dans le poème les effarés ? Saint Amant, « le melon » Quel rôle Saint Amant attribue-t-il au melon dans ce poème ? objet d’étude : « le biographique » (remplacé par « le roman ») Rousseau, Les Confessions, « Le peigne cassé », A l’aide d’éléments précis du texte, expliquez le titre, Les Confessions. Chateaubriand

genres et registres ; Etude de l’argumentation et des effets sur le destinataire  Lectures analytiques : Groupement de textes ▪ Les illusions du moi - Chassignet Sonnet 263 ▪ Les illusions du monde - Saint-Amant Oeuvres poétiques « Le Melon » ▪ Les illusions théâtrales - Pierre Corneille L’Illusion comique I, 1 v. 1 à 46 - Pierre Corneille L’Illusion comique II, 2 v. 221 à 285 - Pierre Corneille L’Illusion comique V,6 v.1746 à 1815 Lectures cursives, documents

sommes très satisfaits. Louis Aragon, « Charlot sentimental », poème publié dans la revue Le Film n°105, 1918 Icare épris du ciel et de la Cimmérie, monte dans l’ascenseur en tenant un ravier ; musicienne sur la machine à écrire, une fille de Saint Paul (Minnesota) caresse le clavier. Soupire, ô cœur gonflé d’affronts accumulés ! Après tout – cernant par la gauche n’est-elle pas la déité que – passant à sa droite – embauche ta mâle et bien tienne beauté ? et ces moustache que tortille une

médiévaux, le pain est la grâce spirituelle concédée à qui pratique la contemplation la plus élevée, et il est le Christ lui-même. Il représente la charité, la consolation de celui qui a faim au sens physique et spirituel, la compréhension des Saintes Écritures. Il figure dans les représentations de repas auxquels Jésus-Christ prend part, il y fait référence à l’eucharistie. Panier empli de miches de pain Il est l’emblème des œuvres pies ou bonnes œuvres. Les gâteaux Chez de nombreux peuples