Le Mendiant Hugo

inculpés en instance de jugement et aux condamnés qui attendaient leur départ pour les galères, la déportation ou l’échafaud. De plus, il existait des prisons pour les prisonniers politiques ou encore des « maisons de force » qui accueillaient les mendiants, les vagabonds, les prostituées, les fous... C’est pour cette raison qu’en France, dès 1557, Henri II essaya de réformer le système pénitentiaire car il jugeait que « les prisons avaient été faites pour la garde des prisonniers mais elles leur apportaient

didascalies et plus largement par le metteur en scène ou les choix d'interprétation des acteurs est à ce sujet le plus parlant peut-être. Ainsi dans Les Mains sales on perçoit bien la puissance évocatrices des gestes avec Hoederer qui saisit la main de Hugo. Dans la mise en scène de Sizwe Banzi est mort par Peter Brook le jeu de l'acteur qui monologuait pour exprimer l'humiliation des noirs en Afrique du Sud à la fin de la pièce notamment à travers des réflexions sur l'apparence identique de son corps

des parfums, par un jeu de correspondances habiles. Il y a toujours un rapport spécifique entre le mot, l’image et l’idée en poésie. Plus les associations sont surprenantes et inhabituelles, plus l’idée prend de force. Ainsi Hugo ne fait pas meilleur plaidoyerpour le mendiant qu’en citant « son manteau tout mangé par les vers qui à la lueur de la braise semble un ciel étoilé, des constellations », l’image grandiose d’un manteau qui se transforme en voûte étoilée ne laissera pas le lecteur indifférent

explosé, ce qui se manifestait par l’afflux dans les villes d’une population d’origine campagnarde que la campagne ne pouvait plus nourrir. Aussitôt suspectés de porter les maladies, et bientôt les hérésies, ils devinrent une masse d’errants, de mendiants, de «truands» dont l’existence alimenta les peurs de l’époque moderne. À partir de 1520, au moment de la fracture religieuse de la chrétienté, l’histoire sociale des villes était encore marquée par des révoltes des sans-travail et des affamés. Le

soudain découverte, est la récompense, discrète et précieuse de sa conversion. Emma Bovary, vers la fin de son histoire, après avoir été éconduite par les banquiers et abandonnée par Léon, monte dans la diligence. Devant la portière ouverte, un mendiant poussait « une sorte de hurlement sourd ». A ce moment, « elle lui envoya, par-dessus l’épaule, une pièce de cinq francs. C’était toute sa fortune. Il lui semblait beau de la jeter ainsi ». La dernière phrase révèle ce que Flaubert a bien vu mais

s’effeuille à l’automne, Pas même la chanson naïve et monotone Que chante un mendiant à l’angle d’un vieux pont ! Où sont-ils, les marins sombrés dans les nuits noires ? O flots ! que vous savez de lugubres histoires ! Flots profonds redoutés des mères à genoux ! Vous vous les racontez en montant les marées, Et c’est ce qui vous fait ces voix désespérées Que vous avez le soir, quand vous venez vers nous… Victor Hugo (1840) Petit poème des poissons de la mer Je me suis penché sur la

Lire une oeuvre argumentative du XIXe siècle contre la peine de mort: Claude Gueux, de Victor Hugo En introduction : - problématique : repérer les enjeux d’une œuvre engagée, analyser les procédés d’écriture au service de l’argumentation et construire ses propres arguments sur les thèmes de la peine de mort, de la pénalité et de l’éducation. - public visé : classe de 3ème très hétérogène de ZEP. L’ouvrage a l’avantage d’être très court, et très peu onéreux : l’édition à laquelle nous

entre le Chapelier et Alice, mais son équipe le lui en dissuada Beaucoup de monde . Gwendoline hecq II) Le bossu de Notre-Dame et Aladdin Le bossu de Notre Dame de Disney et Notre Dame de Paris de Victor Hugo Ces deux œuvres sont très différentes l’une de l’autre. Entre Victor Hugo qui peint une réaliste représentation des habitants de Paris au XVe siècle et Disney qui s’en inspire pour créer une comédie féerique avec des personnages de valeur visant à faire rêver les enfants. Dans le

« galant homme », s’approche de la « vermine »afin de donner quelque chose. Malheureusement, ce n’était qu’une mise en scène : le vieil aveugle jette un lourd manteau sur le baron afin de l’immobiliser pendant que, vifs comme l’éclair, les deux mendiants attrapent Isabelle – si effrayée qu’elle n’ose crier –, puis l’amènent à deux hommes masqués qui l’emportent avec eux à cheval. Tout se passe très vite, et quand Sigognac s’extirpe de sa prison à l’aide de sa dague, regardant autour de lui, il voit

domaine du théâtre classique. Il faut noter que déjà en 1820, Alphonse De La Martine écrit les Méditations considérées comme une somme de confession méditatives qui fondent les rapports de sensibilité qui lient le poète à la nature. De même, Victor Hugo, Alfred de Musset, Alfred de Vigny et Sainte Beuve conçoivent la poésie comme une esthétique du rêve, une écriture pure, simple et métaphorique. Seulement de l’inspiration découle la source du sentiment et non de la raison, et l’introspection ou l’expression