Le Messager D Athènes

Xénophon écrit, la situation politique grecque est instable. Le traumatisme que fut la guerre du Péloponnèse de 431 à 404 est maintenant estompé, mais la guerre de Corinthe voit l'équilibre des forces, alors en faveur de Sparte, être contesté par Athènes et Thèbes. Néanmoins, la guerre ne semble pas toucher directement Xénophon alors à Scillonte. Les lendemains de la guerre du Péloponnèse ont induit quelques changements : la terre continue à être l'idéal, et le mythe du propriétaire auto-suffisant

méthode au sein de laquelle s’est incarnée la démarche politique. La réflexion politique va être en réalité une démarche comparée. De ce point de vue là, le comparatisme est à la source de la science politique. .Dans la Grèce antique, avec Athènes, Sparte, Thèbes, des chercheurs vont commencer à réfléchir sur l’organisation de leur communauté, et la méthode comparée s’inspire des sciences dures, c’est la transposition des sciences naturelles, biologiques : on accole des paradigmes des sciences

( CERP Ces associations visent à faire respecter des codes d’éthiques, et notamment le code d’éthique international des RP. Le code d’éthique international des RP qui est également appelé code d’Athènes, en 1965, crée par le CERP, adopté à Athènes. A l’heure actuelle, ce code est devenu le code Européen de déontologie professionnelle des RP ou code de Lisbonne (1978 à Lisbonne – CERP). Il a été changé donc en 1978 à Lisbonne. C’est un code qui vise à la bonne pratique de la profession

pas échapper. Les deux auteurs réunissent à eux deux 39 tragédies. -Eschyle (Vème avant JC) est l'auteur de pièces dont ont peut penser qu'elles cherchent à rappeler des principes ancien au moment ou naît un régime nouveau : à cette époque naît à Athènes la démocratie. Le politique appelle des nouveautés et la littérature porte des choses plus anciennes. Exprime des principes anciens et concurrents de la nouveauté démocratique. Nécessité de la « polis » dans un cycle de trois pièce : «Orestie » qui

seulement le fascisme et le nazisme mais aussi le modèle soviétique → mise en garde adressée à l'opinion. C'est le premier à le faire de manière magistrale et convaincs une partie de l'OP. Cela va avoir un impact car une partie de l'OP va recevoir le message et comprendre qu'il y a dans ces régimes quelque chose de dangereux. *WW2 au moment de choisir Pétain ou de Gaulle, un certain nombre d'intellectuels se rangent très tôt derrière de Gaulle, font le voyage jusqu'à Londres... Raymond Aron, par exemple

qu’elle est sortie de cet abîme immense mais pas de certitude et aucune preuve littéraire Divinité primordiale, ‘’ la Terre mère ‘’, est le point d’appuie de tt la création à venir (des dieux et des hommes). Oracles important dans la mythologie ( messages des dieux pour les hommes ) C quand on interroge la terre que l’oracle est le + sur, crédible. > géomancie, = divination par la Terre. 3. Tartare Le tartare est situé en dessous de la Terre, de Gaïa, lieu obscure. Hésiode a une vision de la Terre

placard monégasque me dit un jour : « Il ne faut pas voir l’Histoire comme des grandes lignes métaphysiques mais parfois comme des choses simples. » Son analyse s’applique à la naissance de la Démocratie. Ce système souvent mal compris a vu le jour à Athènes à la suite d’une dispute entre homosexuels. Au VIème siècle avant notre ère, là ou l’Histoire se confond avec la Légende, la cité d’Athènes étaient gouvernés par une dynastie de Tyrans nommés les Pisistratides. Jusqu’au jour ou le frère du Tyran d’Athènes

 une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne; ● Pékin : une cité interdite ? Thème 2 - L’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire

371 avt J.C., élève de Xénocrate. Vers 311, il crée une école de philosophie à Mytilène (île de Lesbos), puis deux ou trois années plus tard, il prend la direction d'une école à Lampsacus (Lâpseki, Turquie). En 306, il s'installe définitivement à Athènes pour professer sa doctrine à ses disciples fidèles dans son jardin. Cette école, ouverte à tous, est surnommée "le Jardin". Il décède en 270 avant J.C. Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur

interviennent pour sanctionner la faute, « tout respire l’inquiétude, la peur, les menaces, l’exil et la mort » écrit Scaliger dans son Art poétique en 1561. 2.1. La tragédie grecque La tragédie naît en Grèce au VIème siècle av. J.-C., mais c'est à Athènes, vers le Vème siècle, que l'on trouve sa forme littéraire la plus aboutie. Elle se situe dans le prolongement du théâtre (la poésie lyrique) et de l'épopée (la poésie épique). La tragédie grecque a une forte teneur religieuse qui s’explique par