Le Moi N Est Pas Maître Dans Sa Propre Maison Freud

latin « liber ». Aux sources de notre civilisation, la liberté désigne un statut, une condition garantie par un ensemble de droits et de devoirs. Ce terme désigne la libre condition de l’homme qui n’est ni esclave, ni prisonnier, à disposer de sa propre personne. Par la suite, les philosophes et les théologiens l’ont défini telle une caractéristique individuelle purement psychologique et morale. Habituellement, on conçoit la liberté comme l’absence de toute contrainte étrangère, mais de nombreux

négativement, comme ce qui n'est pas conscient, c'est-à-dire le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité psychique possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres. Dans ce cas, l'inconscient renvoie à la découverte freudienne (Freud). De plus, dans la première acception, le terme d'inconscient est plutôt employé sous la forme d'un adjectif et qualifie alors un état ou une personne, le substantif correspondant étant d'ailleurs: l'inconscience

C’est ainsi que lorsque Freud expose ses cas, il montre que ce qui fait penser ou agir le sujet est autre que ce qu’il croit. Le président d’une assemblée se trompe-t-il en disant que la séance est close alors qu’il voulait dire que la séance est ouverte, c’est qu’il y avait en lui un désir d’en finir qui a produit son propos à l’encontre de sa volonté. Selon un mot célèbre de l’Introduction à la psychanalyse, « le moi n’est pas seulement maître dans sa propre maison ». En outre, le sujet se

au-delà de la conscience). Il peut être également composé des instincts ou des puissances de la vie, souvent liés à la nature corps de l’homme. Mais, et c’est là que se situe la découverte de Freud, l’inconscient peut-être conçu comme une entité psychique à part entière, ayant sa propre structure et son propre fonctionnement, et n’ayant donc pas moins « droit de cité » dans le système psychique que la conscience. L’inconscient dans la philosophie classique et moderne « D'ailleurs il y a des marques

dire que son essence réside dans la conscience et dans la raison) Ainsi refuser cette définition c'est poser que l'homme est soumis, aliéné, dans ses pensées et dans ses actions à des causes qui échappent à sa volonté. L'aliénation : se croire maitre de ses pensées ou ses actes alors qu'on est déterminé sans le savoir par des causes extérieures. Elle remet en cause le privilège illusoire accordé à la conscience et à la raison, c'est poser le prb de la Liberté : il a l'illusion de penser ou d'agir

d'inconscient, Freud introduit aussi le principe d'un déterminisme psychique, déterminisme qui n'est pas accessible à la conscience claire. Non seulement je suis déterminé mais j'ignore ce qui me détermine. Tout se passe à mon insu. Une grande partie de notre vie nous échappe et la conscience est par rapport à l'inconscient comme la partie visible de l'iceberg. La plus grande partie de ce qui se passe en nous nous échappe. " Le moi n'est pas maître dans sa propre maison " écrit Freud, ce qui est bien

découverte de l’inconscient * Freud (1856-1939) renouvelle le « connais-toi toi-même » de Socrate. Il va s’intéresser aux maladies de l’esprit, la folie. Le fou est qqn considéré comme dangereux car il peut donner lieu à un comportemt irrationnel, imprévisible, insécurisant. Freud va soigner l’hystérie par l’hypnose (= technique permettant de modifier l’état de conscience du patient). Grâce à cela les patients subissent une catharsis (=purgation, purification). * Pour Freud, l’hystérique souffre de

à notre conscience comme les rêves ou les actes manqués. Dans quelles mesures est-il injurieux de qualifier un être humain d'inconscient ? Selon Sigmund Freud dans son ouvrage Une difficulté de la psychanalyse, l'être humain aurait connu trois blessures, chacune infligés par la science, des blessures narcissiques et d'amour propre : Copernic a montré que la Terre n'était pas au centre de l'univers, on passa alors du géocentrisme à l'héliocentrisme. Darwin a montré que l'être humain

fierté, de l’être humain, c’est qu’il est un être doué de conscience. En ce sens, et d’après Descartes, "la conscience est ce qui doit diriger nos actions". Il est donc légitime de s’interroger sur la capacité qu’aurait la conscience à nous rendre maitre de notre destin, de notre vie. Ainsi, « suffit-il d’être conscient pour décider de sa vie ? ». Autrement dit, peut-on se contenter d’avoir conscience de soi et du monde afin d’acter pour son existence ? Le sujet nous permet donc de mener plusieurs

l’inconscient, Freud estime ainsi avoir infligé la troisième blessure à l’humanité : a) première blessure : Copernic : la terre n’est pas au centre de l’univers. b) deuxième blessure : Darwin : l’homme n’est pas arrivé le premier sur la terre mais tard dans la lignée animale c) troisième blessure : Freud : le moi n’est pas le maître dans sa maison. Il existe quelque chose de plus profond, un inconscient psychique. Nous allons voir que la notion d'inconscient mise à l'honneur par Freud remet donc