Le Moi Social Philo

distinguer le droit de la force. Le Droit établit des rapports qui ont pour objectif de se substituer au rapport de force. Le droit du plus fort économique, politique. LE DROIT A POUR OBJET DE SE SUBSTITUER A LA FORCE DANS L’ORGANISATION DES RAPPORTS SOCIAUX. Sans droit et sans règle, anarchie, la loi de la jungle, barbarie. Jeux de société, l’enfant joue. Règles dans les jeux « Règles du jeux », les joueurs doivent se conformer à ces règles pour le bon déroulement du jeu ! Règle du jeu est

25/11/2014 Corrigé de Dissertation en Philo : les mythes sont­ils absurdes ? | Philosophie Accueil   Le Livre   Bac de Philo 2014   Qui sommes­nous ?   Ressources   Les mythes sont-ils absurdes ? Vous êtes ici : Accueil > Ressources > Corrigés > Les mythes sont­ils absurdes ?     Tweet   J’aime 8 Nous  vous  présentons  ici  une  dissertation  sur  les  mythes,  rédigée  par  notre  rédacteur  Nicolas Cours  de  Philosophie  est  co­éditeur  avec  Berg Bogler.

d'aristote à rousseau la philo pol s'est déployée ds le cadre de la théorie du droit naturel. Elle a consisté à rechercher qui doit gouverner, sur quoi fonder la légitimité du souverain. Il s'agissait de faire apparaître le souverain comme détenant par nature un droit à exercer son pouvoir. La question est de savoir à qui il est naturellement juste que ce pouvoir revienne. La justice par nature a changé de teneur chz les Modernes. Elle renvoie à des exigences de la nature humaine. La nature

-Princesse confronte raison/sentiment et raison l’emporte =incarne recherche raison en mettant l’amour du Duc de côté - vision négative de la passion au XVIIémes. -courant janséniste : religieux + pessimiste sur la vie et passion Passion : notion philo, émotion intense et durable du fait qu’on s’attache en particulier à un objet (de manière préférentiel) XVIIèmes : -perso nobles/aristocrates et vertueux = exemplaire (comme les épopées) -nouveauté : sensibilité romanesque (expression des sentiments)

après réflexion sur la révolution française, idée que peuple qui peut faire l’histoire et non pas Dieu, va marquer toute la philo également avec des philosophies de l’histoire. Précurseurs au XVIII : Kant déjà qui parle de progrès de l’histoire, vers la paix perpétuelle, et Condorcet. XIX : philo de l’histoire et du progrès, avec toute une idéologie du progrès avec Hegel  philo de l’idéalisme dialectique, et Marx va s’inspirer de Hegel et va être à la fois dans la dialectique, faire un matérialisme

Le relativisme est une position philosophique qui sous-entend que la validité d’un jugement d’évaluateur peut changer selon la culture ou la société d’où nous venons. Afin de déterminer si cette théorie est acceptable, nous critiquerons le texte «Philo Relativiste» en analysant les prémisses posées par l’auteur. Après réflexion (et analyse), nous avons convenu que la théorie relativiste n’est pas une position philosophique valable. Les deux arguments principaux décelés dans le texte sont : les

philosophie ne doit dont pas être un besoin de l’homme en général mais d’un besoin de la raison. Du coup, le besoin de philosophie ne renvoie pas non plus à une expérience psychologique ou affective «ah je me sentirai mieux si je faisais un peu de philo». Comment se manifeste alors ce besoin de la raison ? PB : il faut qu’il y est déjà quelque chose de philosophique dans le besoin de philosophie. C’est à dire que l’ignorant ne sachant même pas qu’il est ignorant ne peut pas avoir de besoin de philosophie

d’historiens entre les deux guerres mondiales a reproché à leurs prédécesseurs de ne retenir que les faits compris comme des événements marquants, des faits de grands hommes et de grandes actions sans tenir compte de ce qui arrive du point de vue économique, social, démographique, anthropologique. Pour Lucien Febvre ou Marc Bloch par exemple, initiateurs de l’école des annales, les faits ne nous donnent ni raison ni tort, ils sont les éléments indispensables d’une histoire qui n’est pas globale comme le pensaient

(428-348 av. JC) Il a initié un idéalisme jugé responsable d’être à l’origine de la pensée totalitaire. Idéalisme = idée selon laquelle tt le réel peut être ramenée à une seule idée. Il cherche une idée de la justice : la philo du droit est plus de la philo morale ou politique qu’une réflexion sur le droit. Postulat : univers = oeuvre d’une intelligence souveraine, idéale, absolue. Un grand architecte a construit un univers harmonieux, et il faut retrouver cette harmonie du cosmos

raison. C'est-à-dire, une prise de conscience de la pensée. C’est un passage du mythe à la raison, c’est la naissance de la philo de la pensée de la science d’un régime rationnelle et rationnaliser qui est la démocratie. Cela commence avec l’école de Milet, c’est une école de scientifiques, de penseurs, porter pas le professeur Thales. On peut dater le début de la philo à son nom c’est au 7 siècle avant JC. L’école de Milet va faire la première le passage d’un discours mythique à un discours