Le Monde Comme Il Va

Voltaire 1694-1778 Le MONDE comme il le va Conflits Indiens – Perses Conflits entre deux peuples: Un observateur impartial Babouc, témoin des atrocités des deux camps L'incompréhension des contradictions humaines Le message dénonciateur de Voltaire La perte d'humanité des soldats  Une vision atroce de la guerre  Ituriel est un des génies qui président l'Empire du monde. Il confie une mission à Babouc, le personnage principal. Babouc doit observer les folies

Le monde comme il va est le premier conte philosophique de François-Marie Arouet, plus connu sous le nom de Voltaire. Il fut écrit durant la première moitié du XVIIIe siècle, au siècle des Lumières. Il est aussi connu sous le nom de « Vision de Babouc, écrite par lui-même ». Voltaire transporte son personnage en Orient afin d'effectuer de façon détournée, une critique de la société française et principalement de sa capitale. Il s'inspire ainsi des Lettres Persanes de Montesquieu, qui utilise le même

carrière littéraire. Ses vers sont admirés par les Grands de ce monde, ce qui cause son emprisonnement à la Bastille en 1717, il y reste 11 mois. En 1726, il retourne à la Bastille et se fait exilé en Angleterre. Il retourne à Paris en 1729, il écrit Lettres anglaises où il critique la monarchie française ; son livre doit être brulé à cause du Parlement. Voltaire écrit alors ses premiers contes philosophiques comme Zadig où Le monde comme il va. Vers 1740, il devient ami avec le roi de Prusse : Frédéric

les soldats ont toute fois droit à de l'alcool. L’appellation de poilus est donné aux soldats de la première guerre mondiale car ils ont subit un manque complet d'hygiène. Il ne peuvent presque plus se laver ni se raser se qui amène des parasites comme les poux et les rats. En dehors des combats la vie quotidienne est très pénible. Les combats sont d'une très grande violence et cela est dus a l'apparition de nouvelles armes ex: gaz, gaz moutarde ou ypérite a été utiliser pour la première fois

responsabilités et surtout le pouvoir, s'achètent. Les beaux parleurs dont les discours n'apprennent rien sont pourtant écoutés. L'intolérance religieuse à l'encontre du Grand Lama du Thibet est motivée par ses déclarations : il prétend que l'homme est libre et comme personne ne le croit, il a forcément tort. Babouc fréquente ensuite les salons où pérorent les intellectuels jouant à s'humilier. Fort heureusement il rencontre ensuite de sages lettrés qui lui expliquent que " dans tous les temps, dans tous les pays

de se montrer optimiste: le luxe de la cité, activité économique, loisirs (théatre),... A partir de ce résumé le titre signifie que le monde n'est pas parfait, on peut y trouver le bien et la vertu. Il faut dépasser le stade des premières apparences. Dans ce début de conte, Babouc va être confronté au spectacle de la guerre. Ce spectacle de la guerre va permettre au philosophe de faire une critique. Lecture analytique: I. Les caractéristiques du conte merveilleux. A/ La structure narrative

Le monde comme il va. |Babouc est d'abord confronté à la guerre entre la Perse et l'Inde et a bien du mal à en découvrir la raison profonde. | |Quand la paix revient les chefs des deux armées qui n'ont gagné ni l'un ni l'autre briguent les récompenses pour n'avoir | |fait que verser le sang de leurs semblables. Babouc découvre ensuite la saleté de la ville puis ses merveilles et | |rencontre ses habitants eux-mêmes habités par la jalousie, la discorde et la vengeance. Le savoir et la

nombreux artistes de renom, qui ont permis à la France et au Monde de découvrir et d’appliquer les valeurs de liberté et fraternité. Voltaire était l’un d’eux, célèbre pour son ironie et ses contes philosophiques, qui ont soulevé plus d’un tabou. Le Monde comme il va met en scène un génie qui charge un naïf barbare, nommé Babouc d’examiner les folies et les excès de Persépolis, ville corrompue, et de juger du sort de celle-ci. Babouc va assister à une guerre puis pénétrer dans la cité. Nous allons

qui fabrique dieu. Puisqu’il n’arrive pas à trouver une explication des forces présentent dans la nature, il va donc fabriquer une puissance supérieure capable de créer ces forces jusqu’à lors inexplicable. Dieu est ainsi rendu responsable de ces phénomènes naturel, mais c’est bien l’homme qui a construit cette idée. Nietzche, va même plus loin dans sa pensée, et voit la religion comme une erreur psychologique, une illusion. Dans sa vision l’homme est un naïf manipulé par sa propre imagination

Le monde des sens qui est changeant et qui ne contient qu'une connaissance partielle des choses et le monde des idées qui contient l'essence de la chose, sa vrai nature. C'est le monde spirituel. Je ne peux atteindre le monde des idées que par mon esprit, par mon intelligence. D'après Platon, on avait une connaissance générale des choses dans le monde des idées mais à notre naissance, nous n'avons plus qu'une connaissance partielle des choses. A notre mort, notre âme retourne dans le monde des