Le Monde De Sophie Kierkegaard

Le Monde de Sophie 1 Le Monde de Sophie Le Monde de Sophie Auteur Genre Jostein Gaarder philosophie Version originale Titre original Éditeur original Langue originale Pays d'origine Date de parution originale ISBN original Sofies verden H. Aschehoug & Co (W. Nygaard), Oslo norvégien  Norvège 1991 82-03-16841-8 Version française Traducteur Éditeur Date de parution Couverture Nombre de pages ISBN Hélène Hervieu et Martine Laffon Éditions du Seuil mars 1995 Jeffrey Fisher 623 2-02-021949-2

nature ... rien ne naît du néant... 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 15 25 37 44 58 65 75 92 12 LE MONDE DE SOPHIE SOMMAIRE 13 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure

de la nature ... rien ne naît du néant... 44 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 58 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 65 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 92 12 LE MONDE DE SOPHIE 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme... 99 SOMMAIRE 13 20

Les Antigones étudie, avec la science et l'intelligence qu'on lui connaît, les visages d'Antigone. La présente étude a pour objet de soulever des objections concernant la lecture par Kierkegaard de la tragédie de Sophocle, et l'interprétation qu'en donne Steiner. Il faut d'abord résumer le propos de Steiner: Kierkegaard avait lu Hegel, la Phénoménologie et l'Esthétique en particulier. Quelle est l'essence du tragique ? La responsabilité, l'acceptation de la culpabilité. Dans la tragédie antique, le

 Parcours IV. A travers le monde de Sophie 1. Présentation du parcours 1.a. Jostein Gaarder Il mène parallèlement ses activités d'enseignant et sa carrière littéraire, les deux lui apparaissant indissociables. En tant qu'écrivain, il se sent en effet investi d'une mission pédagogique au meilleur sens du terme. Pour Jostein Gaarder, enseigner la philosophie aux enfants et aux jeunes gens est une nécessité urgente. C'est seulement si nous situons nos brèves vies dans la perspective

Le Monde de Sophie , Jostein GaarderChapitre 1 – Le jardin d’ÉdenAprès être rentrée à pied de l'école avec son amie Joanna un jour début mai, Sophie Amundsen trouve une petite lettre dans sa boîte aux lettres.Il lui est adressé, sans cachet, et il ne contient qu'une question : « Qui es-tu ? »La lettre fait réfléchir Sophie.Elle se demande si son nom compte beaucoup, si son apparence physique fait d'elle ce qu'elle est.Puis Sophie pense au fait que contempler la vie conduit inexorablement à penser

Le Monde de Sophie Jostein Gaarder, 1995 Roman sur l’histoire de la philosophie – « Qu’est ce qu’il y a de plus important dans la vie ? tous les homme ont évidemment besoin de nourriture, d’amour et de tendresse. Mais il y a autre chose dont nous avons tous besoin : c’est de savoir qui nous sommes et pourquoi nous vivons ». Le contexte : Sophie, 15 ans, vit avec sa mère qui travaille tous les jours tard et son père qui vit la plupart du temps à l’autre bout du monde. Un philosophe entre en contact

passe par trois états : Etat théologique : Pourquoi ?  parce que les dieux… Etat métaphysique : Pourquoi  parce que (identité, concept abstrait)… Etat positif : Comment ?  Sciences, observation, calcul Métaphysique obsolète, ne fait pas avancer le monde Il faut rechercher les causes physiques Et la philosophie, dans tout ça ? j. Qu’est-ce que la philosophie ? A. Comte : « le philosophe est le spécialiste des généralités » Le philosophe est le généraliste des sciences  Epistémologie  Scientisme thèse

discerner des rapports subtils, d’identifier des systèmes symboliques et des caractères à l’intérieur des systèmes ainsi que ce que ces caractères dénotent et exemplifient, d’interpréter les œuvres et de réorganiser le monde en termes d’œuvres et les œuvres dans les termes du monde.». Notre attitude n’est pas fondamentalement différente envers une œuvre d’art ou un discours même si la confrontation à l’œuvre est plus complexe. Goodman termine d’ailleurs son ouvrage par une analyse du plaisir esthétique

ingénue complète par éducation conventuelle (anecdote du cordonnier). Naïveté du style: ne sait rien déguiser ni mettre en valeur, toujours platement sincère! Solitude, s’ennuie. Impulsive, vive. Joie de vivre, curiosité. Date 3 août 17… Adressée Sophie Carnay Lettre 2 : Exposition, l’univers des libertins. Cynisme dès les premiers mots " vieille tante dont tous les biens vous sont substitués " (pas besoin faire sa cour pour l’héritage). Affecte parler comme une maîtresse à son serviteur (cf