Le Monde libertaire

fondamentaux auparavant partagés par une poignées d’individus. D’autre part, l’anarchisme est né de la Révolution, considérant qu’elle n’était pas achevée, que les individus n’étaient toujours pas assez libres ni émancipés. De même, le « désenchantement du monde », tendance globale depuis plus de deux siècles, est aussi à l’origine de nombreuses

cependant pas faire oublier que d’autres critiques partielles de la société, moins immédiatement nocives, élaborées peut-être sans réelle intention de nuire, participent ellesaussi au maintien de l’ordre existant en entretenant l’illusion que le monde de l’économie, du travail, de l’argent, des états-nations et de l’industrie, pourrait miraculeusement devenir juste et bienfaisant, s’il était convenablement administré, par on ne sait quels représentants éclairés de la multitude. Esprit68, mai

tradition : agriculture, mœurs rurales…) -Elite cléricale : destin similaire à celui des juifs dans le monde. Peuple canadien : isolé dans le monde anglophone => cherche à préserver ses valeurs (contre l’envahissement de la modernité américaine, associé au protestantisme…). Mission du Canada = protéger la langue française, le catholicisme, etc. => préserver son identité dans un monde anglophone hostile ! Juifs déchus => à l’image des canadiens français. Le canadien français remplace

l'existence du monde extérieur. Il est ainsi le père de la philosophie analytique. Jules Vuillemin le fera connaître en France. L'engagement social et moral : il écrivit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste œuvrant pour la paix et l'amour. Il s'est engagé dans de nombreuses polémiques[2] qui le firent qualifier de Voltaire anglais, défendit des idées proches du socialisme de tendance libertaire et milita

l'existence du monde extérieur. Il est ainsi le père de la philosophie analytique. Jules Vuillemin le fera connaître en France. L'engagement social et moral : il écrivit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste uvrant pour la paix et l'amour. Il s'est engagé dans de nombreuses polémiques qui le firent qualifier de Voltaire anglais, défendit des idées proches du socialisme de tendance libertaire et milita

Rimbaud écrit ses premiers poèmes à quinze ans. Lui, pour qui le poète doit être « voyant » et qui proclame qu'il faut « être absolument moderne », renonce subitement à l’écriture à l'âge de vingt ans. Ses idées marginales, anti-bourgeoises et libertaires le poussent à choisir une vie aventureuse, dont les pérégrinations l’amènent jusqu’auYémen et en Éthiopie, où il devient négociant, voire explorateur. De cette seconde vie, ses écritures consistent en près de cent quatre-vingts lettres (correspondance

aspect libertaire d’ouverture et d’épanouissement face à une culture rétrograde qui s’attache à des traditions obscures. L’indifférence de Céline au récit de Rachid montre le dédain qu’elle exprime envers la culture de l’écrivain. Céline est en effet une intruse dans la culture algérienne. Or, Céline n’est intruse que dans son appartement. Étrangère, elle est également intruse dans le pays de Rachid : « Ainsi, je te refilais à toi, Européenne chue de je ne sais quelle planète, un monde outrancier

non les hommes. Il nous dit que ce monde peut être amené à un déclin. Thomas More, est un avocat, ambassadeur anglais du roi Henry VIII (qui n’est pas satisfait par son pays). Il est à l’origine du mot « utopie », par la combinaison de deux mots grecs utopia (ce lieu n’existe pas) et eutopia (lieu parfait marqué par le bonheur et la joie). Si Thomas more en vient à vouloir décrire un monde parfait, c’est en réaction à la situation du pays. Il situe ce monde sur une île car difficile d’accès, c’est

 essayiste etnovelliste français militant engagé dans la Résistance française et, proche des courants libertaires[2], dans les combats moraux de l'après-guerre. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, desnouvelles, des films, des poèmeset des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur larévolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide

privilégiant l’industrie lourde, elle ne permet pas de satisfaire les nécessités du peuple soviétique. Dans ce contexte, cette sculpture de propagande démontre la réalité de l’industrialisation de l’URSS. Cette œuvre renvoie au peuple soviétique et au monde entier l’image d’un pays puissant, uni et sur la bonne voie. Elle veut convaincre que le marxisme parvient à faire avancer les hommes et les mène vers le progrès et le bonheur grâce au travail. L’acier symbolise utilisé représente la réussite industrielle