Le Morceau De Viande De Francis Ponge

miroir  », 1687 (p. 252), Alain Wexler, « Le chiffon », 2003 (p. 253). On pourra aussi indiquer aux élèves : Charles Baudelaire, «  La pipe  », Les Fleurs du mal, LXXVII ; Arthur Rimbaud, « Le buffet », Poésies ; Émile Verhaeren, « Les horloges » ; Francis Ponge, Le Parti pris des choses, ou Pièces : « Le volet », « La cruche », « Le verre d’eau » ; Philippe Delerm, La Première Gorgée de bière. ***12. Analyser le jeu sur les synonymes ➞ On pourra profiter du travail sur les périphrases pour présenter

diffus. Dans le prologue des Gommes, le regard de Garinati, qui s’attarde sur les détritus flottant à la surface de l’eau, est lui aussi restitué comme sur le vif, à la manière d’une vision avec : « Les miettes éparses, les deux bouchons, le petit morceau de bois noirci : on dirait à présent comme une figure humaine, avec le bout de pelure d’orange qui fait la bouche. Les reflets du mazout complètent un visage grotesque de clown, une poupée de jeu de massacre » (G., p.37). L’écriture mime le mouvement

la difficulté du moment pour les enfants qui la vivent, une ponctuation mimétique. On retrouve la même ponctuation expressive dans la suite de ce morceau (Sous la bâche) et dans les morceaux 5 et 6, le rythme heurté venant ralentir la découverte. D’autres phrases, plus fluides marquent un changement de point de vue ou un changement de mode de vie (morceau 8). Par moment au contraire la ponctuation semble manquer, notamment les virgules ou points à la fin de l’énumération des prénoms, ce qui signale

aussi au présent ; c’est le cas également lorsque ce qui est décrit est toujours vrai. Ex. : « L’huître, de la grosseur d’un galet moyen, est d’une apparence plus rugueuse [...]. C’est un monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l’ouvrir. » (Francis Ponge, Le Parti pris des choses, 1942) 4. Plusieurs types de discours dans un même texte • Dans une même œuvre, on peut rencontrer tous les types de discours ; c’est le cas en particulier des romans. Ces extraits tirés du Petit Prince (1943) de Saint-Exupéry

l'argumentation, n'est pas de savoir ce que l'orateur considère lui-même comme vrai ou comme probant, mais quel est l'avis de ceux auxquels elle s'adresse. Il en est d'un discours, pour reprendre une comparaison de Gracian " comme d'un festin, où les viandes ne s'apprêtent pas au goût des cuisiniers, mais à celui des conviez » (2). Le grand orateur, celui qui a prise sur autrui, paraît animé par l'esprit même de son auditoire. Ce n'est pas le cas de l'homme passionné qui ne se préoccupe que de ce qu'il