Le Mouvement Almoravide

musulman : l’empire almoravide et l’empire almohade. Par " Occident musulman ", on entend l’ensemble constitué par le Maghreb (depuis l’Afrique Noire occidentale jusqu’à l’Egypte non comprise) et par l’Espagne musulmane. Du fait de l’éloignement de Bagdad, le centre politique, les régions de l’Occident musulman ont toujours bénéficié d’une certaine indépendance. Au XIIe siècle, cet ensemble est unifié par deux dynasties : les Almoravides et les Almohades. Le mouvement almoravide est, avant de désigner

à 972) 4.5.6 Dynastie Maghraoua de 970 à 1068 4.5.7 Dynastie Ziride : (972 à 1152) 4.5.8 Dynastie Hammadide (1014 à 1152) 4.5.9 Migrations hilaliennes (1052 à 1152) 4.5.10 Dynastie Almoravide (1063 à 1102) 4.5.11 Dynastie Almohade (1152 à 1247) 4.5.12 Dynastie Hafside (1230 à 1574) 4.5.13 Dynastie Zianide (1235 à 1556) 4.5.14 Dynastie Mérinide (1258 à 1465) 4.5.15 L'arrivée

Sud (le Sahara) vers le Nord (l'Occident) va attirer les convoitises de diverses tribus avec pour ville carrefour Marrakech (la porte du désert) qui deviendra naturellement la capitale de diverses dynasties, en particulier celles venant du Sud (Almoravides, Almohades, Saadiens) ; c'est la raison pour laquelle, toute l'histoire du Maroc (desIdrissides aux Alaouites) fut marquée par le commerce des richesses du Sud vers le Nord. L'histoire et l'origine du Maroc furent, sont et seront marquées par le

Cordoue lors de la répression consécutive à la révolte déclenchée contre l’Sultan Omeyade Al-Hakim Ier. D’autres réfugiés fuyant les persécutions des Aghlabides arrivèrent également de Kairouan et de l’est du Maghreb. Ce n’est que durant la période almoravide que les deux villes ainsi créées de part et d’autre de l’oued n’en constitueront plus qu’une, enfermée dans une enceinte commune. 3 Sultan du Maroc – Mohammed Ibn Idris (828 – 836) 828 : Mohammed I succède à son père 4 Sultan du Maroc – Ali

leur situation se dégrade au fil du XIIe siècle. Beaucoup de mudéjars émigrent en territoire musulman. Dans cette partie de l’Espagne le Jihad prôné par les Almoravides, puis par les Almohades, durcit les conditions de vie des chrétiens et des juifs qui préfèrent fuir vers le nord et l’Orient. Territoire des Almoravides Notions à retenir : · Chiisme : Courant de l’islam selon lequel seuls les descendants directs du prophète peuvent conduire

objet de représentation. Deux courants dans l’approche de la culture : Convergents: Réflexion SUR la culture Procède d’un sens déjà établi. Renvoi à une qualification préexistante Divergents: Mouvement DANS la culture Se forme par et selon l’INTENTION de l’auteur et du locuteur Assimile tout mouvement dans la culture à une création * La culture requiert que l’INTENTION soit AGISSANTE, déterminant une ORIGINE, ainsi qu’un AVANT et un APRES. * Elle se caractérise par la manière

du Rkiz. Cette situation géographique n’échappera nulle part à la complexité de la localisation du royaume. Dès lors certains écrivains comme Al Idrisi (1154) ont tenté de localiser Awdaghost. Selon ce Dernier « un siècle après sa prise par les Almoravides le royaume se situe sur le Nil au Sénégal ». Selon Ibn-Hawqal(975) «Awdaghost est à deux mois du sous en passant par Sidjilmassa, de dix à vingt jour de marche de Ghana ».Al Bakri(1068) de son coté reprend ces indications et précise les étapes

relaté ici concerne les rapports avec l’extérieur puisqu’ils continuent à entraver la vie du peuple sahraoui. L’exploit le plus connu est l’épopée almoravide(en 1048, des berbères Sanhadja de l’ouest du Sahara se coalisent sous l’impers ion d’un prédicateur malékite marocain, Abdullah Ibn Yassine, d’un chef local et fondent le mouvement almoravide) avec ces moines-soldats partis de Mauritanie et du Sahara occidental qui, au 11e siècle, ont effectivement exercé une domination sur une grande partie

quand les circonstances s’y prêtaient, s’emparaient du pouvoir politique (en Islam pouvoir spirituel et pouvoir temporel sont inséparables). Les deux mouvements à l’origine des deux Empires qui dominèrent l’Afrique du Nord et l’Espagne (du XIème au XIII ème siècle) sont partis de deux Ribats, le premier au Sahara, l’autre dans le Haut Atlas. Almoravide (qui fut le premier de ces empires) n’est autre que la déformation latine de Mourabit. Un marabout (arabe : مَربوط [marbūṭ] ou مُرابِط [murābiṭ]

de cette communauté s’installa également dans le quartier des Andalous et dans celui des Kairouanais. Avec la domination de l’Espagne par les Almoravides, de nombreuses familles juives du Maroc décidèrent de s’établir en Espagne comme celle du célèbre talmudiste Isaac Ha-Cohen al-Fâsî (dit le Rif) qui résida à Cordoue en 1088. Sous le règne des Almoravides, d’après de nombreuses chroniques, les rabbins et les lettrés de la communauté juive voyageaient aussi bien à travers le Maroc qu’à l’étranger