Le Mur invisible

« au diable » les autres, et ça frappe énormément à l’œil dans la société arabo-musulmane dont l’islam n’est plus celui d’autre fois , chacun cherche à se procurer tout le bien et les pays ne s’entraident même plus, c’est comme s’il y avait un mur invisible qui les sépare et c’est surtout remarquable dans le dernier événement sportif entre l’Algérie et l’Egypte. Mais si on ne veut pas le bien pour nos frères musulmans comment veut-on que les autres nations -les Européens- nous acceptent et nous souhaitent

différences (quatre drapeaux…), de ressemblances, de contrastes, de voisinages. Du bétonné mur De berlin… L’ossification de la frontière interallemande De 1946 à 1961, la frontière entre République fédérale d’Allemagne (RFA) et République démocratique allemande (RDA) s’est progressivement constituée, durcie. La zone d’occupation soviétique devient la RDA en 1949. La RDA différencie son drapeau de celui de la RFA en 1959. Ce mur, frontière par excellence, séparait deux blocs politicomilitaires, l’OTAN et le

est vêtue d’une robe rouge et l’homme est vêtu d’un costume. A l’arrière plan, le décor est simple, constitué d’un mur, d’un plafond et d’une corniche. Sur le mur du fond est représenté un ciel orageux, ce qui renforce l’étrangeté du tableau. L’éclairage est froid et contrasté. La lumière vient de la gauche. Les couleurs dominantes y sont le rouge, le noir et le blanc. Le mur rouge rappelle la robe de la femme et le plafond, la peau de la femme. Sur Les amants II, les amants sont côte-à-côte

serait le dramaturge. On a un jeux sur les sens: - Alcandre qui "d'un mot renverse la nature": paroles magiques ou parole de l'acteur qui d'un mot créé l'illusion. Le " voile épais": atmosphère terrifiante ou rideau du théâtre. Le"mur invisible": mur magique entre les enfers et le monde réel ou limite entre comédiens et spectateurs. En effet , on ne peux pas leur parler lorsqu'ils jouent. - C’est un personnage qui se tient à distance de ce qui viendrait le troubler ; il tient ses distances

parler de parabase, bien que cet élément des comédies grecques ait été utilisé surtout par Aristophane. Interpellations nombreuses au public « Je ne sais si vous êtes comme moi » (ligne 1579); de plus, il se trouve devant le rideau. Le quatrième mur s’effondre totalement, car le jardinier ne fait même plus vraiment partie de la pièce : il est une sorte d’entité non identifiée, n’appartenant ni au public ni à la fiction tragique. Structure didactique : l’apposition « C’est cela que c’est, la tragédie » :

horrible de cette terre, la personne la plus inutile, la plus invisible, la plus bête simplement parce qu'il ne veut pas de moi, simplement parce qu'il ne me voit pas. J'ai tout le temps envie de le voir, et quand c'est le cas, il me donne envie de pleurer. Il me donne envie de pleurer car il est la, devant moi mais je ne peux pas le toucher. Il n'est pas à moi, il ne m'aime pas, je suis comme un mur pour lui. J'en ai marre d'être un mur, j'aimerai avoir quelque chose de différent, quelque chose pour

fois » → effet de 4ème mur (=Notion présente essentiellement dans le théâtre de boulevard (où l'action se situe dans un intérieur). Il symbolise le mur invisible qui devrait se situer à l'avent scène et par là où le public regarde la pièce. Au théâtre, lorsqu'un acteur parle directement au public (l'aparté) ou parle de lui-même en tant qu'acteur et non en tant que personnage (notion de distanciation), on dit qu'il « brise le quatrième mur ». → inpre° de surprendre le dialogue, comme

circuler. Cela conduit même de nombreux Européens de l’est qui souhaitent quitter le bloc communiste à passer par Berlin pour émigrer à l’ouest. Pour enrayer l’hémorragie, un mur est construit en 1961 pour couper physiquement les deux parties de la ville. Ce mur sépare la ville, des familles pendant 28 ans. La chute du mur le 9 novembre 1989 accélère l’explosion de l’URSS. B. Jalon 3 : la frontière coréenne manuel p 178-179 La frontière entre les deux Corées, rare vestige de la Guerre froide

à la page 45 : « - le convoi du petit garçon / de l'école au cimetière, sous la pluie ; / une très vieille dame en noir, assise / à la haute fenêtre d'où elle surveille / l'échoppe du sellier ; / un chien jaune appelé Pyrame / dans le jardin où un mur d'espaliers / répercute l'écho d'une fête de fusils : / fragments, débris d'années » (p. 46). A la page 58, le même procédé est utilisé. Ce retour dans les souvenirs d'enfance est l'occasion pour le poète de remonter plus loin encore. B) Le retour

Plan détaillé & commentaire Scène 1, axe 1 I) Une scène d’expositio n a ) La description d’un lieu obscure et mystérieuxPour plonger le lecteur dans l’histoire, l’auteur, grâce au discours de Dorante, met en avant une ambiance mystérieuse qui suscite l’intérêt et le questionnement du lecteur. Exemple 1 : champs lexical de l’obscurité : «grotte obscure», «sombre », « ombre ». L’auteur, dès les premiers vers tente de mettre en avant